cas decommune de b - Unesco

Chapitre 4 : Les patrimoines culturel et naturel chez les pygmées Aka
Les pygmées Aka pratiquent les activités basées sur la chasse et la cueillette; ils se
soignent grâce aux produits pharmacologiques desquels ils tirent de la forêt. Ils y acquièrent
ainsi un savoir, un savoir-faire traditionnel et une maîtrise de l’environnement forestier. Les
pratiques culturelles des pygmées s’avèrent authentiques et requièrent des critères de
patrimonialisation définit par l’UNESCO à savoir la source d’inspiration, l’identité, et
représente une mémoire qui nécessite une protection. C’est ainsi que la tradition oral et
culturelle basée sur : des biens matériels ou immatériels, œuvres virtuelles ou réalisées ; des
savoirs organisés : techniques, symboliques (magiques, religieux, ludiques), sociaux
(Étiquette, traditions de groupe), esthétiques et des moyens de communication : langues,
parler, systèmes de signes. Et la forêt de Bagandou qui constitue l’habitat naturel des pygmées
Aka de la Lobaye est classée par l’UNESCO comme patrimoine immatériel et matériel en
1980 suite à la proposition du gouvernement Centrafricain. Ce patrimoine court un risque de
disparition si l’on ne prend pas des dispositions de pérennisation.
4. 1. Les fondements des patrimoines culturel et naturel chez les pygmées Aka
Avant d’envisager les patrimoines culturel et naturel chez les pygmées Aka tels qu’ils
sont désignés par l’UNESCO il convient d’abord de considérer les fondements de ces
patrimoines culturel et naturel chez ces populations. Il serait alors nécessaire de revenir sur
l’organisation sociale chez les pygmées Aka. Ce chapitre s’intéresse donc au genre de vie de
cette minorité Aka. Il vise à montrer comment cette minorité adapte son environnement à sa
culture et à repérer quels sont les fondements des patrimoines culturel et naturel chez ces
pygmées.
4. 1. 1. Organisation sociale chez les Aka
L’organisation sociale chez les pygmées Aka fait l’objet de plusieurs études à travers les
travaux de plusieurs des sciences sociales, particulièrement Serge BAHUCHET, Henri
GUILLAUME qui inspirent le présent travail.
L’organisation sociale se fait autour des liens de parenté, des droits et obligations
vis-à-vis des autres et réciproquement. Leur organisation politique est très codifiée.
L’organisation politique
Trois personnages puissants incarnent l’autorité du campement: le patriarche, le
maître des activités, le devin-guérisseur.
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