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cas decommune de b - Unesco

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l’économie <strong>de</strong> marché fait perdre la perpétuation <strong>de</strong> la culture AKA. Cependant, ils s’efforcent<br />

<strong>de</strong> conserver quelques traditions.<br />

La perte <strong>de</strong> l’autorité traditionnelle<br />

Les nouvelles générations avec une mentalité modifiée du au changement social, ainsi<br />

s’ensuit la régression <strong>de</strong> l’autorité traditionnelle perd sa prestige au profit <strong>de</strong>s chefs<br />

administratif. Alors que la transmission <strong>de</strong>s connaissances et <strong>de</strong>s savoir-faire passe aussi par<br />

les contrôles sociaux et les attributs <strong>de</strong> l’autorité traditionnelle, la perte <strong>de</strong> celle-ci entraînera<br />

éventuellement celle <strong>de</strong> perpétuer le patrimoine pour <strong>de</strong>s générations futures.<br />

6. 2. 3. La perte <strong>de</strong> l’accès <strong>de</strong> la communauté Aka à leurs terres, leurs ressources et leurs<br />

sites sacrés<br />

La forêt qui constitue leur milieu où ils puisent leur culture est partagée entre Aka, les<br />

villageois Bantous et la société forestière, laquelle Société, le plus souvent ne respecte pas les<br />

limites <strong>de</strong> son exploitation. Les Aka se plaignent <strong>de</strong> ce comportement, car leurs campements<br />

sont souvent détruits par l’ouverture <strong>de</strong>s pistes (adjalo en langue Aka) dans la forêt. La<br />

population Aka a perdu sa légitimité face à la forêt au bénéfice <strong>de</strong>s exploitants forestiers qui<br />

font <strong>de</strong>s coupes <strong>de</strong> bois dans leur campement. Ainsi, ils sont dépossédés <strong>de</strong> leurs droits<br />

ancestraux. Les enquêtés (60%) déplorent la <strong>de</strong>struction <strong>de</strong>s campements <strong>de</strong>s pygmées lors <strong>de</strong><br />

l’abattage <strong>de</strong>s arbres.<br />

En effet, cette utilisation à outrance <strong>de</strong> la nature, mène à l’appauvrissement progressif<br />

<strong>de</strong> l’écosystème forestier qui constitue l’habitat, un système <strong>de</strong> vie <strong>de</strong>s pygmées et engendre<br />

<strong>de</strong>s perturbations préjudiciables à leur vie. Les Pygmées voient ainsi leur système alimentaire<br />

détruit. Certains arbres fruitiers et écorces sont abattus, d’autres renversés par <strong>de</strong>s engins, une<br />

multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> graines nécessaires à l’alimentation sont détruites. De plus, les pièges posés pour<br />

les animaux sont écrasés, les filets entraînés, le gibier se réfugie <strong>de</strong> plus en plus dans la forêt<br />

Congolaise, ce qui affecte également le mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> vie <strong>de</strong> la population Pygmée. Il en est <strong>de</strong><br />

même pour l’eau, car au passage <strong>de</strong>s engins <strong>de</strong> construction ou d’abattage, les ruisseaux sont<br />

taris ou pollués, cette <strong>de</strong>nrée déjà rare <strong>de</strong>vient alors un besoin supplémentaire pour les<br />

Pygmées.<br />

6. 3. Relations populations locales et pygmées Aka<br />

Les premières conséquences <strong>de</strong> cette exploitation forestière touchant les Pygmées sont<br />

d’ordres sanitaires, avec l’augmentation <strong>de</strong> la prévalence <strong>de</strong>s maladies sexuellement<br />

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