La présence des Métis dans les pensionnats

La présence des Métis dans les pensionnats : Analyse de la recherche
National archives of Canada. RG 15, volume 6031, File 150-9, MR C-8148,
headquarters - Correspondence Regarding admission of half-breeds to Residential
schools 1894-1938.
On trouve dans ce dossier une liste de différentes écoles que les Métis auraient fréquentées et certaines
allusions sont faites au nombre ou au nombre estimé d’enfants qui fréquentaient ces écoles. On y fait
également référence à la politique du gouvernement et aux procédures d’admission des enfants métis à
cette époque.
National archives of Canada. RG 15, volume 736, File 422558, MR T-12486, Re
Distribution to half-breed Children attending Indian school 1897.
Ce dossier contient des lettres sur les fonds alloués pour les biscuits destinés aux enfants de sang-mêlé qui
fréquentaient les pensionnats. Le Ministère refusa de leur accorder des fonds pour l’achat de ces biscuits.
L’administration des Sang-mêlés dans ces écoles était séparée de celle des Indiens.
National archives of Canada. RG 10, volume 3867, File 87125, MR C-11063,
Correspondence regarding the presence of half-breeds on different Reserves in British
Columbia 1892-1913.
Divers rapports font allusion à la situation des Sang-mêlés, aux raisons pour lesquelles ils ne devraient pas
être enlevés des réserves, à leur caractère général, à leur réputation quant à leurs mœurs, à leurs habitudes
de consommation d’alcool et à l’approvisionnement d’alcool aux Indiens.
Dans une lettre du sous-ministre adjoint et secrétaire, datée du 19 février 1912, on se demande ce que
le terme « sang-mêlé » veut dire en Colombie-Britannique, afin de déterminer quels enfants métis sont
admissibles à un financement qui leur permettrait de fréquenter les pensionnats. En Colombie-Britannique,
plusieurs Sang-mêlés étaient des membres à part entière de bandes indiennes. Le secrétaire du ministère des
Affaires indiennes répondit à l’expéditeur et supposa que la demande avait été écrite par une personne de
sang indien qui n’appartenait à aucune bande, qui ne vivait pas dans une réserve indienne ou qui ne suivait
pas le mode de vie des Indiens et recherchait une confirmation. Dans la réponse, on dit qu’il est difficile
de répondre à cette question parce que la Loi sur les Indiens n’aborde pas ce sujet. L’article 18 de la Loi
stipule qu’aucun Sang-mêlé au Manitoba qui a eu sa part dans la distribution de terres aux Sang-mêlés ne
doit être considéré comme un Indien. Dans des circonstances spéciales seulement, le surintendant général
pouvait permettre à un Sang-mêlé d’être considéré comme un Indien ou être visé par un traité indien; la
Loi permet également à un Sang-mêlé de se retirer d’un traité. Cette référence démontre qu’il était possible
pour les Sang-mêlés d’être considérés comme des Indiens. La définition d’un Indien contenue dans la Loi
sur les Indiens devait servir de principal guide à cet égard.
L’enfant d’une mère indienne et d’un père blanc ou d’un père de sang-mêlé qui n’était pas considéré un
Indien n’avait pas le droit d’être membre de la bande de sa mère. Cependant, si l’enfant habitait la réserve
de la bande depuis son enfance, il appartenait à la bande, partageait les privilèges de la bande et, dans
la plupart des cas, était considéré un Indien. Bien qu’une lettre provenant d’un agent des Indiens de la
Colombie-Britannique indique que la loi considéra toujours ces Sang-mêlés comme des personnes dont
la descendance et le lien de résidence sont décrits dans le paragraphe précédent, c’est-à-dire sur un pied
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