Argentine : Volver - Nouveaux Droits de l'Homme

CULTURE
1994 : Nassima prend ses enfants et son luth. Elle
s’installe en France comme beaucoup d’autres artistes et
intellectuels algériens. Originaire de Blida, la “ville des
roses”, son parcours ne sera pas un tapis de roses.
Malgré les difficultésrencontrées
dans l’exil,
elle réussit à
s’imposer puis à
rayonner tant au
Théâtre de la
Ville de Paris
qu’à l’Institut du
Monde Arabe
(IMA) grâce à ses
chants et à la
musique araboandalouse
;
applaudie par les
médias (Le
Monde, France
Culture, RFI…).
Sa réputation s’étend bientôt à toute l’Europe et à
l’Amérique du Nord.
Lors de son dernier passage à Paris, à l’occasion de la sortie
de son disque “Voie soufie, voix d’amour” Nassima a
encore surpris par la profondeur des œuvres de son répertoire
qui contraste avec son pays natal qui avait été mis à
feu et à sang. Son désir de paix universelle, d’amour du
prochain, fruit d’un long travail d’investigation est puisé
dans les textes poétiques d’auteurs, réputés comme des
savants de l’islam pour leur sagesse et leur enseignement
tel Ibn Arabi (1165-1240) qui illumine encore de nos
jours l’islam soufi.
“Mon cœur contient désormais toutes les formes :
Il est pâturage pour gazelles, monastère pour les moines chrétiens,
demeure pour les idoles, Kaaba aux pèlerins, tablettes
de la Torah exemplaire du Coran.
Ma religion est l’Amour, là où ses montures le mènent,
l’Amour est ma religion et ma foi”.
Grâce à ses vers, avec grâce, Nassima nous emmène doucement
dans un voyage merveilleux, à travers le chant
soufi, accompagnée de la sublime sonorité du ney et du
fhel “flûte à roseau” typiquement algérien, utilisé surtout
dans les suites arabo-andalouses. Mais n’oublions pas le
oud (luth) plus souple et plus profond ; les instruments
64 • Arc en Ciel
Nassima
“Voie soufie, voix d’amour”
à percussion (derf, zrab, rik) qui accompagnent Nassima,
elle-même jouant du mandole. Tous ces instruments tendent
avec son répertoire vers la contemplation mystique.
En effet, les soufis n’évoquent pas la musique mais l’écoute
spirituelle (sama). Comme lorsque, toute jeune,
déjà elle chantait
des poèmes de
Cheikh Ahmed
Al Alawi, de
Mostaganem
(1874-1934)
maître de la
confrérie soufi
Alawiyya.
Dans son album
“Voie soufie, Voix
d’amour”,
Nassima interprète
un ensemble
de textes soufis
du monde
arabe, de Bagdad
au Maroc en les mêlant avec subtilité à la musique du
répertoire médiéval ou à la musique arabo-andalouse contemporaine,
telle que celle qui accompagne une poésie de
l’émir Abdel Kader (1807-1883) héros de la résistance et
homme de grande culture avec lequel Nassima partage sa
croyance en la paix universelle et à l’amour.
“Je suis à la fois l’amour, l’amant et l’aimé.
Je suis l’amoureux aimé secrètement au grand jour.
Je dis “moi” mais se peut-il qu’il y ait là un autre que moi ?
Je ne cesse d’être en moi, éperdu et désemparé. En moi sont les
attentes de l’humanité.
Celui qui veut lire le Coran ou saisir sa lumière.
Celui qui veut une
Torah ou un Evangile.
Ou qui veut une flûte,
des personnes et un
discours clair…”
Avec cet appel profond
à la paix, à l’amour
de l’autre,
Nassima nous laisse
dans un rêve. Celui
d’un monde juste et
harmonieux.
Nabila Allam