LA SEMAINE RELIGIEUSE - Diocèse de Quimper et du Léon

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celle qui conviendrait le mieux est celle qui a les plus grandes
salles. S'il faut, en effet, répartir les candidats en beaucoup de
classes, comme il est nécessaire de donner an surveillant pour
chaque classe, ce sont autant de correcteurs de moins. Le nombre
des concurrents dans chaque centre est indiqué pour que MM. les
Curés puissent faire préparer un nombre de tables tel que les
élèves ne soient pas trop rapprochés les ans des autres.
L'INSPECTION DIOCÉSAINE.
QUIMPER. — La Fête-fteu. — La procession de la Fête-Dieu
fot pour les pieux fidèles de Quimper une incomparable fête de
l'âme et poar tous une délicieuse lête des yeux.
D'autres cortèges profanes ont leur charme et Ieur beauté, et
l'on peul imaginer, sans aucon doule, des défilés encore plus artistiques
que celai qui parcourut, dimanche, le boulevard Kerguélen,
la rue du Pont-Firmin, la rue Neuve et la rue Sainte-Caiherine.
Mais ce qu'on ne trouve nulle part ailleurs, c'est cette unité de
pensée et de sentiment qui, empreinte sur les visages el dans toute
l'altitude, tant des spectateurs que des participants, chantée dans
d'admirables poèmes liturgiques, affirmée aux façades et aux fenêtres
des maisons en longues draperies blanches et rouges piquées
de bouquets fraîchement cueillis, exprimée encore, jusque sur le
sol, en tapis de verdure et en rosaces au cœur de fieurs et aux
rayons d'iris, c'est cette uni lé de pensée et de sentiment qui fait
de la procession de la Fête-Dieu un acte d'amour et de foi et
l'hommage de tout un peuple au Maître souverain de ia terre et
des cieux.
Le cortège commence par un groupe d'enfants de la Providence
annonçant par le chant des hymnes du jour le sens de celte manifestation
de piété et de beauté. Peu après, en deux longues lignes
blanches, s'avancent les élèves du Cours de l'Espérance, charmantes
sous leur voile de tulle. Les élèves de Sainte-Anne, vêtues
elles aussi de blanc, dessinent trois groupes expressifs : les plus
petites essaiment des pétales de fleurs qu'elles puisent dans de
légères corbeilles parées de dentelle ; les premières communiantes de
l'année inclinent une branche de lys, symbole de leur innocence
et de leur pureté ; les plus grandes, ane écharpe mauve en sautoir,
sont groupées autour de leurs bannières. Daus ce déploiement
de mousseline, de tulle et de soie, les petites filles du Patronage
de la Sainte-Famille jettent la variété de leurs jolies toilettes locales
aux étoffes et aux broderies multicolores.
Avec les jeunes filles du Noël, un air de gravité pieuse et douce
succède à la candeur naïve des visages d'enfants. Puis ce sont les
Enfants de Marie, les religieuses, les confréries de Dames, el l'aspect
change encore, passant au sombre, avec l'apparition des
enfants des écoles Saint-Joseph et Saint Corentin, puis des uniformes
des élèves de l'Ecole Saint-Yves.
Déjà, entre les roulements de tambours et les airs de trompettes
et de fifres des gymnastes de la Phalange d'Arvor, en blouse
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kaki et culotte blanche, s'entendent les voix des séminaristes et
des prêtres alternant avec celles plus fluettes des deux groupes de
choristes. De petites soutanes rouges s'aperçoivent sous des rochets
brodés ; les blancs surplis des séminaristes précèdent les dalmatiques
el les chapes des prêtres et des chanoines qui sont l'escorte
immédiate du royal Triomphateur.
Lui, ll s'avance, sous le dais, aux mains de Monseigneur, dans
son ostensoir d'or, entre les flambeaux que portent quatre notables
de la paroisse. Le spectacle n'est plus pour les yeux, U "parle à
l'âme; il provoque un petit remous dans la foule des assistants ;
les uns s'inclinent, les autres, plus nombreux, tombent à genoux
et, dévotement, sentant passer sur leur front le souffle du divin,
se signent. En groupe compact, la foule suit, anonyme, confondant
les âges, les costumes et les conditions, n'ayant qu'une même
pensée et qu'un même cœur.
Une seule station, au Pont-Firmin, devant un reposoir paré
avec grand goût, interrompt la marche du cortège. Moment solennel,
où le sentiment de Dieu présent et bénissant provoque un
recueillement d'église sur lequel passe en acclamaiion la rafale
des trompettes et des tambours de la Phalange.
Le retour à la cathédrale se fait à ll h. 1/2, en silence, dans le
meilleur ordre. Bientôt le chœur lui-même est envahi. L'orgue
salue de ses voix puissantes la rentrée du divin Triomphateur.
Les lustres s'allument, l'autel flamboie, la chorale de Saint-Corentin
fait entendre un Tollite hosiias à quatre voix, de Saint-Saëns, et,
une dernière fois, l'ostensoir d'or plane au-dessus de cette foule,
agenouillée ponr un hommage suprême au Dieu qu'elle aime et
qu'elle adore.
BREST. — Le Congrès Eucharistique (suite et fin). —
La séance de travail des prêtres s'est tenue le vendredi dans la
Chapelle de l'Oratoire, dont les Religieuses Oratoriennes ont fait
un véritable bijou. Mgr l'Evêque de Quimper, qui administrait
le sacrement de Confirmation dans l'après-midi, à Guilers et à
Bohars, a tenu à donner à ses prêtres une nouvelle marque
d'affection, et, surmontant une grande fatigue, il s'est fait conduire
directement à l'Oratoire. Ses prêtres, au nombre de cinquante, lui
ont été bien reconnaissants. Les Confréries du Saint-Sacrement et
la communion privée des enfants ont fait l'objet de notre entretien.
Il nous a été rappelé qu'en vertu du Canon 711 du nouveau droit
canonique, une Confrérie du Saint-Sacrement doit étre instituée
dans chaque paroisse, aussi bien qu'une Confrérie de Ia Doctrine
chrétienne. Ce n'est pas un conseil à suivre, c'est un commandement
exprès que l'Eglise nous fait. Mgr Lamérand nous, a indiqué
Ies moyens faciles de remplir la volonté de l'Eglise.
Monseigneur l'Evêque et lui ont aussi jeté une grande lumière
sur la question préoccupante de la communion privée. L'Eglise
ordonne de faire conmunier les enfants dés qu'ils ont l'usage de
raison. Personne n'a le droit de contrevenir à ce commandement