LA SEMAINE RELIGIEUSE - Diocèse de Quimper et du Léon

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Archives diocésaines de Quimper et Léon
L'honneur de l'y avoir importé appartient à l'Ordre du
Carmel' Après lui, les fils de saint Dominique et ceux de
saint François, pénétrant partout, le font connaître partout.
t T n grand Français, le chancelier Gerson, suivant les
traces de son prédécesseur Pierre d'Ailly, prend en main
la cause du Père nourricier de Jésus et préconise l'établissement
de sa fête. Sixte IV l'autorise dès Ia fin du xv 9
siècle. Au XVII 6 , Grégoire XV et Urbani VIII la rangeront
parmi ies fêtes de précepte. Elle s'élèvera de siècle en
siècle à un rite supérieur, et un mois entier sera consacré
aux exercices que réclame la piété des fidèles. Déjà d'ailleurs
des maîtres de Ia vie spirituelle comme saint François
de Sales et M. Olier, des génies chrétiens comme
sainte Thérèse et Bossuet, se sont faits les apôtres de la
dévotion, qui né cesse plus de grandir. II Nous plaît de
constater, Nos très chers Frères, que nos églises bretonnes
au xvi 6 siècle, possédaient des statues du Saint, en bois
et en granit, que l'on rencontre son image dans les vitraux
du même temps, qu'une chapelle de la même époque lui
est dédiée au manoir de Kerloaguen, en Plougonven, et
que nos grands Calvaires lui réservent ordinairement une
place dans la scène de l'Adoration des Mages.
Le cardinal Pie s'est demandé s'il y a une explication
plausible du retard que Dieu permit dans la naissance et
l'expansion de ce culte. Il en trouve deux : « Le culte de
saint Joseph, dit-il, est un de ces dons que le père de
famille, comme un prudent économe, s'était proposé de
tirer plus tardivement de son trésor: c'était une de ces
réserves, et, si l'on peut ainsi dire, une de ces surprises
que le suprême ordonnateur du festin des âmes avait
ménagées pour la fin du banquet : « Tu autem servasli
bonum cinum mque adhuc ». Et il dît encore : « Le voile
qui couvre Ie nom et la puissance du vénérable Joseph
durant les premiers âges chrétiens, apparaît comme le
prolongement du silence dans lequel a été enveloppée sa
carrière mortelle ; c'est la continuation de cette vie cachée
dont les splendeurs devaient d'autant plus émerveiller
l'intelligence et Ie cœur des fidèles, que la révélation en
aurait été plus longtemps contenue » (1).
Le progrès rapide de cette dévotion dans Ies âmes
s explique plus facilement encore. Il a sa raison d'être
dans les grâces extraordinaires accordées à cette époque
par le saint Patriarche à tous ceux qui le prient. Voici le
(1) Cardinal PIE • VII, 116-117.
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témoignage que sainte Thérèse lui rend à ce sujet en son
nom personnel, et où elle présente avec autant d'autorité
que de simplicité le fondement théologique de sa confiance
en lui :
(c II m'a toujours exaucée, dit-elle, au delà de mes
espérances. Je ne me souviens pas de lui avoir jamais
rien demandé jusqu'à ce jour, qu'il ne me l'ait accordé...
Le Très-Haut donne seulement gràce aux autres Saints
pour nous secourir dans tel ou tel besoin ; mais le glorieux
saint Joseph, je le sais par expérience, étend son pouvoir
à tous. Notre Seigneur veut nous faire entendre par là
que, de même qu'il lui fut soumis sur cette terre d'exil,
reconnaissant en lui l'autorité d'un père nourricier et d'un
gouverneur, de mème encore il se plaît à faire sa volonté
dans le Ciel en exauçant toutes ses demandes. »
V. — Le motif de confiance en saint Joseph qu'invoque
sainte Thérèse est aussi celui qui nous touche,-Nos
très chers Frères. En montant au Ciel Je Saint n'a rien
perdu de son pouvoir, et le rayonnement de sa charité a
dû s'élargir au lieu de se restreindre.
Il est incontestable que nous pouvons lui demander
tous les genres de grâces, même celles de l'ordre temporel.
Ce n'est pas sans raison que la Providence a tenu
à lui faire porter le nom qu'avait honoré déjà le plus
illustre des fils de Jacob. Ce que fut pour la terre d'Egypte
le ministre de Pharaon, quand il sauva tout un peuple de
la famine par sa « politique du blé », notre Joseph peut
l'être encore dans les temps actuels pour les sociétés en
détresse. Vous ferez donc un acte de sagesse en réclamant
de lui, dans vos besoins, un secours opportun,
même pour les biens de ce monde.
Mais demandez-lui surtout les biens spirituels, Nos
très chers Frères. « Cherchez d'abord le royaume de Dieu. »
L'âme vaut mieux que le corps. C'est en elle que réside
la vie divine, et c'est cette vie que saint Joseph doit préserver
aujourd'hui sur la terre comme il a jadis préservé
la vie humaine de Jésus. A vrai dire, son Fils avait à
peine besoin du bras paternel pour se défendre contre ses
persécuteurs. U était Dieu, il pouvait se sauver par ses
propres forces. Pourquoi a-t-il néanmoins voulu que son
père prit en main sa défense, comme s'il eût été lui-même
impuissant à le faire? C'est pour apprendre à l'homme la
valeur de la vie surnaturelle qui l'anime, en lui montrant