EVALUATION INTEGREE DES ECOSYSTEMES : CAS DE LA ...

lamantin (Trichelus senegalensis) et des reptiles : Varans d’eau (Varanus niloticus),
Tortues d’eau (Cyclanorbis senegalensis, Trionux triangus), etc.
Forces motrices
Les forces motrices influençant les services de régulation du Delta sont de plusieurs
ordres :
- les facteurs naturels : les aléas climatiques (faiblesse et irrégularité des pluies, faibles
crues/étiages sévères, sécheresse, érosion/ensablement)
- les facteurs humains : (i) urbanisation incontrôlée ; (ii) pollution des eaux par les
déchets solides, les engrais et pesticides ; (iii) déforestation pour les activités agricoles
(iv) feux de brousse, etc.
Conclusions
Le Delta peut être décrit comme les ‘’riens du paysage’’ par sa fonction dans les cycles
hydrologiques et chimiques, tantôt comme des ‘’supermarchés’’ en raison des vastes
chaînes trophiques (alimentaires) et la diversité biologique qu’il entraîne (Mitsch &
Gosselink 1993). A ce titre, il assure à la fois des fonctions écologiques (maîtrise des
crues, recharge des nappes souterraines, épuration de l’eau, atténuation des
changements climatiques) et des fonctions économiques (agriculture, élevage, pêche,
navigation, commerce, etc.). D’où la nécessité de sa préservation et sa conservation pour
le bien – être de la population, notamment de celle de la Région de Mopti et de sa future
génération.
La disparation éventuelle du Delta peut avoir des conséquences désastreuses sur
l’économie nationale et de l’environnement en termes de fournitures de biens et de
régulations écologiques.
2.3.3 SERVICES CULTURELS
2.3.3.1 LES VALEURS SPIRITUELLES ET RELIGIEUSES
L’occupation des eaux du Delta remonte à une époque historique avant l’Islam où les
premières peuplades seraient des Bozo pêcheurs qui nomadisaient aux rythmes des crues
et de décrues à la recherche de poisson.
Il existe encore au niveau du delta des rituels de sacrifices d’animaux (poulets,
moutons/chèvres, bœufs) de kola, de bouillie de céréales, etc. pour implorer le ‘’faro’’ afin
de : - protéger les hommes contre les maléfices et autres catastrophes) lors de l’arrivée
des crues ; - et rendre la campagne de pêche fructueuse où c’est le ‘’ji-tu’’ qui officie les
cérémonies et organise la préséance quant à la pêche dans le plan d’eau. Chaque
pêcheur autorisé au plan d’eau lui verse une redevance généralement en nature (céréales,
poissons). Certains actes sont proscrits (ex : la suie des canaris et marmites de la vaisselle
et autres ustensiles de cuisine pendant la montée de la crue, accès des femmes en
menstrues, ports d’armes à feu ou armes blanches, etc.) et les autres communautés vivant
sur le territoire piscicole doivent s’y conformer.
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