L'extorsion de la Dîme.

toi de délaisser le Lévite." (voir aussi Deutéronome 14:22-27;
26:1-4, 11). Première constatation donc d'après ce verset, le
croyant doit participer devant l'Éternel à la "consommation" de la
part qu'il a mise de coté et cela lui procure de la joie. Mais on
peut faire la remarque suivante en affirmant que notre situation
présente n'est pas tellement en contradiction avec ce verset car
"Le pasteur n'a que son salaire venant de la dîme des croyants;
aussi lorsque le croyant paie sa dîme il bénéficie de tous les
services de l'église; que ce soit la prédication, la salle, les
chaises.... Le croyant participe avec le pasteur à la consommation
de la dîme." En se sens on pourrait être tenté de dire que le
croyant ordinaire participe alors à la consommation de la dîme
tout autant que le pasteur. Mais ce cas ne peut être pris en
considération que dans le cas ou les chrétiens se soumettent à
cette structure subversive qu'ils appellent "église locale", c'est à
dire la plupart du temps une association cultuelle bibliquement
illégitime avec une salle, des chaises, l'électricité, des besoins
divers etc...
Un autre fait mal connu concernant la dîme, telle qu'établie par la
loi de Moïse, c'est que tous les trois ans la dîme était partagée
entre quatre groupes d'individus soient: le Lévite, l'étranger,
l'orphelin et la veuve. (Deutéronome 14:28-29) "Au bout de trois
ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième
année, et tu la déposeras dans tes portes. Alors viendra le Lévite,
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