L'extorsion de la Dîme.

peu que je connaisse des principes d'exégèse biblique, je sais
malgré tout qu'il faut plus d'un verset (précisément au moins 2
ou 3 témoins scripturaires) pour établir une doctrine; et que pour
ce faire il faut que ces versets soient supportés par leur contexte.
Certains admettent bien que le Nouveau Testament ne dit pas
grand chose au sujet de la dîme, il semble qu'on peut "sauver les
meubles" en notant qu'il parle plutôt de libéralité... Et
"évidemment" la libéralité n'implique aucun point fixe de fait de
l'étymologie du mot. Malheureusement cet argument n'est pas
très convaincant non plus car si l'on considère que sur huit
versets mentionnant la libéralité dans le Nouveau Testament, six
parlent clairement de dons faits envers des frères et des sœurs
dans le besoin (1Corinthiens 16:3; 2 Corinthiens 8:2; 9:5,11,13;
Hébreux.13:16) et non pas à une grosse machine
administrative et immobilière. Seuls Romains 12:8 et
1Timothée 6:18 sont moins précis sur ce point, mais s'il faut se
fier à l'exemple établi par l'église de Jérusalem (Actes 4:32-37) la
majorité des dons en argent remis à l'église servaient à
l'aide des pauvres parmi les chrétiens (et à soutenir les
apôtres...), du moins c'est de cela qu'on se vante. Peut-on en
faire autant ? Il semble que la vision administrative de
l'Église Primitive et celle d'aujourd'hui diffèrent beaucoup.
Si on est honnête, ce que très peu sont, surtout parmi les
Évangéliques, on admettra qu'on ne peut utiliser ces
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