L'extorsion de la Dîme.

leur vie, d'où ils n'ont pas besoin de la dîme. Le rabbin a ensuite
indiqué que partout dans le monde, les synagogues sont
supportées par des offrandes et rien d'autre. Il y a lieu de se
demander que si même les Juifs considèrent que la Loi ne
s'applique plus à eux, pourquoi les chrétiens devraient y
être soumis ? D'autant plus que dans la Nouvelle Alliance, la
définition d'une loi va plus loin. c'est le joug sous lequel on se
place par tradition, chair etc...
Voici maintenant deux contre-exemples qui démontrent que l'on
peut renoncer en tant que Loi à un principe qui aurait été prescrit
avant même que la formulation de la Loi au peuple d'Israël.
L'observance des jours des lunes etc ... n'est pas une loi, on le
voit dans le 1er chapitre de la Genèse où Dieu place les
luminaires pour marquer les jours. (Genèse 1:14) mais en
Galates 4.10 Paul reprend les chrétiens qui observent les jours en
leur disant plus loin que Christ les a rachetés de la malédiction de
la Loi. L'exemple qui est pris par lui dans sa démonstration est
celui d'Isaac et Ismaël. Ces deux personnages sont antérieurs à
la loi. La Loi et la Grâce ou la servitude et la liberté sont des
principes qui précèdent le don de la Torah à Moïse.
Un autre exemple: la circoncision est également antérieure à la
loi et n'est pas respectée dans l'église. Antérieure à la loi, mais
pourtant une loi est faite et si on obéit au premier principe (qui
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