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<strong>de</strong>mandée, ni par le Seigneur ni par les Apôtres, et n'a jamais été<br />
pratiquée par les premiers chrétiens. Prenons d'abord <strong>la</strong> première<br />
solution. Si toutes ces églises pratiquaient <strong>la</strong> dîme sans faute,<br />
comment se fait-il que le Seigneur ne loue pas au moins une<br />
église pour ce bon comportement (comme il le fait sur d'autres<br />
points: leur fidélité à <strong>la</strong> vérité (Apocalypse 2:2), ou leur<br />
détermination à le suivre même dans l'épreuve (Apocalypse 2:9)?<br />
Il y a une alternative que je n'ai pas mise en liste car elle<br />
s'élimine d'elle-même. Si on considère que <strong>la</strong> dîme était<br />
enseignée et qu'il se trouvait <strong>de</strong>s églises qui <strong>la</strong> négligeaient,<br />
comment expliquer le silence du Seigneur sur ce point ? Il ne se<br />
gène pourtant <strong>de</strong> mentionner bien d'autres points ! Admettons<br />
qu'il s'agisse d'un "oubli" <strong>de</strong> sa part... Dans les lettres aux églises<br />
<strong>de</strong> l'Apocalypse donc, on ne retrouve ni critiques d'églises<br />
négligeant <strong>la</strong> dîme, ni louanges d'assemblées fidèles à ce<br />
"principe". Il n'y a rien qui se rapproche <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>chie 3:10 (le<br />
passage favori <strong>de</strong> ceux qui imposent <strong>la</strong> loi <strong>de</strong> <strong>la</strong> dîme en faisant<br />
naître <strong>la</strong> crainte du châtiment Divin) ! Parfois le silence parle si<br />
fort... Non, si on veut être sérieux, on ne peut croire que <strong>la</strong><br />
dîme était une chose que le Seigneur ou les Apôtres aient<br />
<strong>de</strong>mandée ou enseigné.<br />
On voit que "l'argument du silence" est tout juste un excellent<br />
moyen <strong>de</strong> faire dire n'importe quoi à <strong>la</strong> Bible, tandis que pour le<br />
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