L'extorsion de la Dîme.

compris) a été déterminé. C'eût été une occasion rêvée pour
discuter de la dîme, et pourtant il n'en est pas dit un mot. Si l'on
pense à toutes les règles imposées par la loi de Moïse et en plus
de toutes celles inventées par les pharisiens, il est quasiincroyable
que ces apôtres, pourtant presque tous juifs, n'aient
imposé aux chrétiens non-juifs, dans leur lettre, que peu de
choses: "Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous
imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire, savoir de vous
abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux
étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles vous vous
trouvez bien de vous tenir en garde." (Actes 15: 28-29). Nous
impose t'on plus que ce que les apôtres on cru "nécessaire"?
L'absence, encore ici, de toute mention de la dîme est d'autant
plus gênante que l'on peut s'imaginer qu'elle aurait mérité au
moins quelques versets à elle seule, si un de nos pasteurs avait
écrit cette lettre.
Regardons ce que nous dit Jésus dans l'Apocalypse (chap. 2 et 3).
Lorsqu'il s'adresse aux Sept Églises au sujet de leurs
comportements et attitudes, bien qu'il leur fasse de nombreux
reproches et à certains, des louanges, il ne dit jamais un mot sur
la dîme. Comment faut-il comprendre ce silence de la part du
Seigneur? Il est évident qu'il n'y a que deux alternatives: soit ils
étaient tous parfaits sur ce plan-là et que c'est pour cette raison
que le Seigneur ne le mentionne pas, soit la dîme n'a jamais été
49