AUTEURS LATINS - latin, grec, juxta

28 ÆNEIS. LIBER VI.
ÉNÉIDE. LIVRE VI. 29
Faucibus effundens supera ad convexa ferebat !
[Unde locum Graii dixerunt nomine Aornonl.]
Quattuor hic primum nigrantes terga juvencos
Constituit, frontique invergit vina sacerdos ;
Et summas carpens èmedia inter cornua sætas
Ignibus imponit sacris, libamina prima,
Voce vocans Hecaten, cæloque Ereboque potentem.
Supponunt alii cultros, tepidumque cruorem
Suscipiunt pateris. Ipse atri velleris agnam
Æneas matri Eumenidum magnæque sorori²
Ense ferit, sterilemque tibi, Proserpina, vaccam.
Tum Stygio regi nournas inchoat aras³,
Et solida imponit taurorum viscera flammis,
Pingue oleum super infundens ardentibus extis.
Ecce autem, primi sub lumina solis et ortus,
Sub pedibus mugire solum, et juga cœpta moveri
Silvarum, visæque canes ululare per umbram,
Adventante Dea. « Procul, o, procul este, profani !
Conclamat vates, totoque absistite luco.
Tuque invade viam, vaginaque eripe ferrum :
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voler impunément au-dessus, ce qui lui a fait donner par les Grecs le
nom d’Aorne (Averne). C’est là que le prince troyen conduisit d’abord
quatre taureaux noirs. La prêtresse verse du vin sur la tête des viimes,
et, leur coupant le poil entre les cornes, elle le jette dans le feu sacré, pour
première libation, invoquant à haute voix Hécate, également puissante
au ciel et dans l’Érèbe. On plonge ensuite le couteau dans la gorge des
viimes ; on en reçoit le sang dans des coupes. Énée lui-même, tirant
son épée, immole à la mère des Euménides, et à la Terre, sa sœur, une
jeune brebis noire ; et à toi, Proserpine, une vache stérile. On élève en
même temps des autels pour le sacrifice nourne, en l’honneur du roi
des Enfers ; on y brûle les entrailles entières des taureaux, et l’on verse
de l’huile en abondance sur ces chairs enflammées. Cependant le jour
commençait à luire : tout d’un coup on voit les forêts s’agiter, on entend
la terre mugir sous les pieds, et d’horribles hurlements annoncent
l’arrivée de la déesse. « Loin d’ici, profanes, s’écrie la Sibylle ; sortez tous
de cette forêt sacrée : et toi, Énée, marche le fer
ad convexa supera !
unde Graii dixerunt
locum Aornon nomine.
Hic primum constituit
quattuor juvencos
nigrantes terga,
sacerdosque
invergit vina fronti ;
et carpens
inter media cornua
sætas summas
imponit ignibus sacris,
prima libamina,
vocans voce Hecaten
potentem
cæloque Ereboque.
Alii supponunt
cultros,
suscipiuntque pateris
cruorem tepidum.
Æneas ipse ferit ense
matri Eumenidum
magnæque sorori
agnam velleris atri,
tibique, Proserpina,
vaccam sterilem.
Tum inchoat
aras nournas
regi Stygio,
et imponit flammis
viscera solida taurorum,
infundens oleum pingue
super extis ardentibus.
Ecce autem sub lumina
et ortus primi solis,
solum mugire sub pedibus
et juga silvarum
cœpta moveri,
canesque visæ ululare
per umbram,
Dea adventante.
Este procul, procul,
o profani !
conclamat vates,
absistiteque toto luco.
Tuque invade viam,
eripeque ferrum vagina.
vers les voûtes supérieures (du ciel) !
d’où les Grecs ont dit (appelé)
ce lieu Aornon (Averne) de nom.
Ici d’abord il (Énée) place
quatre jeunes-taureaux
noirs au dos (à la robe noire),
et la prêtresse
répand du vin sur leur front,
et coupant
entre le milieu dos cornes
les soies les-plus hautes (le bout des poils)
elle les place sur les feux sacrés,
comme premières libations,
invoquant de sa voix Hécate
puissante
et dans le ciel et dans l’Érèbe.
Les uns placent-dessous la gorge
les couteaux
et reçoivent dans des coupes
le sang tiède des viimes.
Énée lui même frappe (immole) avec l’épée
à la mère des Euménides (la Nuit)
et à sa grande sœur (la Terre)
une brebis d’une toison noire,
et à toi, Proserpine, il immole
une vache stérile.
Alors il commence (élève)
des autels nournes (pendant la nuit)
au roi du-Styx (à Pluton),
et il place sur les flammes
les entrailles entières des taureaux,
versant l’huile grasse
sur ces entrailles ardentes.
Mais voici que vers la lumière
et le lever du premier soleil,
le sol commence à mugir sous les pieds
et que les sommets des forêts
commencèrent d’être agités,
et les chiens furent-vus hurler (hurlant)
à travers l’ombre,
la Déesse (Hécate) approchant.
Soyez loin (tenez-vous au loin), loin d’ici
ô profanes !
s’écrie la prophétesse,
et retirez-vous de tout le bois.
Et toi, Énée, marche-dans la route,
et tire le fer du fourreau.