Lexique du sanscrit de la spiritualité

chakra
¡
chakshus
[yoga] centre d'énergie psychique dans le corps humain qui doivent être purifiés,
sublimés. Les 7 principaux sont : mûlâdhâra, svâdhisthâna, manipûra, anâhata,
vishuddha, âjnâ et sahasrâra.
« Au fur et à mesure que s’ouvrent les chakras, l’adorateur entend différents sons intérieurs et il
commence à percevoir le son du gong, des cloches, des flûtes, qui se fondent tous dans le rythme
cosmique d’une grande voix de silence infini. » Mâ Ananda Moyî, p. 346
œil, vue | [sâmkhya] le sens (buddhîndriya) de la vue; la perception (tanmâtra)
associée est la forme (rûpa); syn. akshi. (voir jñâna-chakshus)
chamatkâra
m. étonnement, surprise; ahurissement, stupéfaction | miracle.
« Mais ce corps-ci n’a pas toujours le kheyâla (la Volonté-conscience divine) pour dire toutes
choses. Tout cela appartient au royaume du merveilleux (chamatkâra).» Mâ Ananda Moyî, p. 126
chârvâkâs
chetana
chidvyoman
chinmayi
chit
¡
chitta
pl. disciples de Chârvâka, philosophe sceptique; on les dit athées et ne croyant
qu'aux témoignages de leurs sens; ils n'admettent comme moyen de connaissance
légitime (pramâna) que la constatation directe par perception (pratyaksha).
m. conscience, intelligence, compréhesion.
« Lorsqu’on s’attache à l’analyse des objets de la nature, on arrive à un point où toute analyse
s’arrête. Ce stade est commun à toute existence. Et c’est Dieu. On l’appelle vie ou chetana. »
Mâ Ananda Moyî, Aux sources …, p. 63.
espace (infini) de la conscience.
« … la Réalisation consiste à atteindre l’ātman (le Soi), lequel est l’espace [infini] de la
conscience, le chidvyoman, à la différence de l’expansion du mental, le chittavyoman. » R.
Maharshi, no 16
imprégné par la Conscience pure, l’Intelligence pure.
« … tout est Conscience pure (chinmayi) et rien que cela : nâma, dhâma – tout … » Mâ Ananda
Moyî, p. 143
la lumière de la Conscience pure.
« Abandonnez-vous à chit (intelligence pure) pour réaliser sat (existence pure).» Râmakrishna, no
1096
« Dieu est toute connaissance et l’homme ne peut en connaître la vraie nature tant qu’il n’a pas
réalisé le Soi. A ce moment, l’homme découvrira que Dieu n’est autre que lui-même, l’Atman
unique, le Soi unique, qu’Il est avec forme en tant que monde et sans forme en tant que chit, la
Conscience pure.» Mâ Ananda Moyî, p. 245
« Ainsi, le mental, rendu libre de pensées et immergé dans le Cœur, est pure Conscience (chit).»
R. Maharshi, no 589
m. mémoire ; mental ; conscience | [vedânta] l'essence (tattva) de la Conscience,
4e constituant de l'instrument interne (antah-karana); son siège est le cœur, où il
est associé au jivâtman ; peut aussi parfois avoir le sens d’«inconscient» et
«subconscient» , pouvant accéder à la conscience.
« « Chitta » est le nom du contenu mental … De lui procèdent trois vrittis ou mouvements :