Lexique du sanscrit de la spiritualité

ses actes (kartritva) et qu’il est celui qui jouit de leurs fruits (bhoktritva), tandis que le jñānī a
cessé de penser qu’il est l’auteur (kartā) » R. Maharshi, no 513
karunâ
f. compassion, miséricorde ; la compassion, une des quatre qualités morales
[brahma-vihâra].
kârya
m. devant être fait, devant ou pouvant être accompli; juste, convenable | produit,
créé; opp. nitya — n. affaire, occupation, ouvrage; travail; intérêt; tâche, devoir,
responsabilité; le bien | effet, résultat; motif, but, dessein, objet || ang. care.
kâyastha « qui réside dans le corps » ; le Seigneur « qui réside aussi dans le corps ».
kevala
khecarî-siddhi
m. seul, isolé; pur, absolu, entier | état dans lequel les activités du corps et du
mental sont momentanément arrêtées.
« Dans le kevala, le mental reste immergé dans la lumière du Soi …» R. Maharshi, p. 257
[yoga] pouvoir magique de se déplacer dans l'espace (lévitation intérieure); état
d'hibernation yogique, permettant de vivre en isolation de longue durée.
kîrtana kîrtan (auj.)
mention, récit; éloge, louange | litanie de louanges à une divinité; chant
dévotionnel.
« Pour la grande masse des gens, ces réunions de kîrtana avec des parents et des amis ont une
grande utilité. Elles conduisent à des modes de penser plus nobles et plus affinés. » Mâ Ananda
Moyî, Aux sources …, p. 72
ko ’ham « Qui suis-je » R. Maharshi, no 54
kosha
krama-mukti
kripâ
kriyâ-yoga
m. [vedânta] enveloppe (couche) de l'âme (on en compte cinq) : annamaya-kosha
l'enveloppe matérielle (qui se nourrit) et prânamaya-kosha l'enveloppe des
souffles vitaux ou des sens constituent le corps grossier (sthûla-sharîra);
manomaya-kosha l'enveloppe du mental et vijnâmaya-kosha l'enveloppe
intellectuelle constituent le corps subtil (sûkshma-sharîra); ânandamaya-kosha
l'enveloppe de félicité constitue le corps causal ou originel (kârana-sharîra). fr.
couche.
« En bref, le ‘Je’ (Soi) se situe au-delà de ces cinq enveloppes (kosha).» R. Maharshi, no 24
libération par degrés (R. Maharshi) opp. sâdhya-mukti. L’âme ne se réincarnera pas mais
continuera son chemin dans les plans subtils et obtiendra la Libération complète au moment de la
dissolution (pralaya), à la fin du cycle.
f. compassion, tendresse, pitié.
« La grâce divine (kripâ) implique une descente en l’homme de quelque chose, sans cause
intelligible, qui arrive au moment voulu par Sa grâce. » Mâ Ananda Moyî, p. 286
pratique du yoga intégrée à la vie active, doctrine enseignée par Yogânanda, et
auparavant par Lahari Mahashay à Bénarès dans la seconde moitié du XIXe