Lexique du sanscrit de la spiritualité

âsana
asat
âshrama
posture rituelle de yoga (on compte au moins 84 postures) | le contrôle de son
corps, 3 e étape du râja-yoga; voir ashtânga-yoga.
« Le véritable āsana, c’est de reposer sur le Soi. » R. Maharshi
« L’infinie variété d’âsanas (postures yoguiques) doit être perçue directement. Lorsque se révèle
un caractère divin dont un âsana est l’expression, cet âsana porte ses fruits. » Mâ Ananda Moyî, p.
347
m. irréel, inexistant, sans entité propre (qui serait séparée de l’Un) | non-étant.
« Quand vous voyez les objets comme étant multiples ils sont asat, c’est-à-dire irréels. Mais
quand vous les voyez comme étant le brahman, alors ils sont réels, parce qu’ils détiennent leur
réalité de leur substrat, le brahman. » R. Maharshi, no 310
« L’asat, dans notre cas, est le ‘je’ contaminé de l’état de veille. » R. Maharshi, no 314
m. retraite, refuge, ermitage | l’un des 4 stades de la vie brahmanique
(chaturâshrama)
ashtânga-mârga
ashtânga-yoga
ashta-siddhi
ashuddha-sattva
m. bd. "chemin en 8 étapes" menant à l'abolition de la souffrance, selon
l'enseignement de Bouddha: la compréhension droite (samyag-dristi), l'intention
droite (samyak-sankalpa), la parole droite (samyag-vâc), la conduite droite
(samyak-karmânta), le mode de vie approprié (samyag-âjîva), l'effort correct
(samyag-vyâyâma), l'attention juste (samyak-smriti), et la méditation correcte
(samyak-samâdhi); cf. ârya-mârga.
m. yoga de Patañjali consistant en 8 (ashta) aspects connues dans le râja-yoga : le
contrôle de soi (yama), la discipline morale (niyama), le contrôle de son corps
(âsana), la discipline du souffle (prânâyâma), la rétraction des sens (pratyâhâra),
la fixation de la pensée (dhâranâ), la méditation (dhyâna) (ou qqf. tarka ou
vîkshana) et la communion spirituelle (samâdhi).
f. [yoga] les 8 (ashta) pouvoirs surnaturels du siddha : animâ le pouvoir de
rapetisser, mahimâ le pouvoir de grandir, laghimâ le pouvoir de se rendre léger,
kâmâvasâyitâ le pouvoir d'éteindre ses passions, prâkâmya la toute-puissance,
vashitva la volonté irrésistible, prâpti la supraperception, et îshitva la suprématie
divine.
l’être impur (voir mishra-sattva et shuddha-sattva)
« L’être impur est celui qui est complètement dominé par rajas et tamas.» R. Maharshi, no 73
asmitâ
f. sentiment du moi; égotisme, égocentrisme. (voir ahamkâra)
asmriti
f. oubli, impossibilité de se souvenir (à cause du Jeu divin (lîlâ).