Lexique du sanscrit de la spiritualité
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cinq objets <strong>de</strong>s sens: shabda le son, sparsha le toucher, rûpa <strong>la</strong> forme, rasa le<br />
goût et gandha l'o<strong>de</strong>ur | sujet d'une comparaison; opp. vishayin.<br />
vishista<br />
a. m. n. distinct; distingué, remarquable; noble, prééminent, excellent | (objet)<br />
spécifié par un mot.<br />
vishistâdvaïta<br />
n. doctrine <strong>de</strong> <strong>la</strong> « non-<strong>du</strong>alité qualifiée », prêchée par Râmânuja.<br />
« La philosophie dite vishistâdvaïta, ou « monisme qualifié », est ainsi appelée parce qu’elle<br />
professe l’unicité divine avec ses attributs. Dieu seul existe ; tout le visible n’est autre que ses<br />
attributs ou ses manifestations.» Sivananda, p. 198<br />
« Les vishnouites s’attribuent le nom <strong>de</strong> Vishishtādvaitin. C’est également <strong>de</strong> l’Advaita. De<br />
même que l’indivi<strong>du</strong> comprend l’âme, l’ego et le corps grossiers, Dieu comprend le paramātman,<br />
le mon<strong>de</strong> et les indivi<strong>du</strong>s. » R. Maharshi, no 274<br />
vishrânti f. repos; arrêt, cessation, fin | quiétu<strong>de</strong>. (R. Maharshi, no 290)<br />
vishuddha<br />
[tantr.] 5 e chakra <strong>du</strong> yoga tantrique, situé au niveau <strong>du</strong> <strong>la</strong>rynx; il est représenté<br />
par un lotus <strong>de</strong> 16 pétales mauves; un cercle b<strong>la</strong>nc dans un triangle y symbolise<br />
l'éther, et porte le bîja-mantra ‘ham’; ce chakra contrôle le sens <strong>de</strong> l'ouïe; il est le<br />
centre psychique <strong>du</strong> Verbe sacré.<br />
vishva aspect grossier indivi<strong>du</strong>el à l’état <strong>de</strong> veille. R. Maharshi, no 617<br />
vishvarûpa-darshana<br />
vivarta<br />
vivarta-vâda<br />
vision <strong>de</strong> Dieu multiforme.<br />
« … le vishvarūpa-darshana, c’est-à-dire que le Soi universel ou Soi cosmique est le Cosmos. …<br />
» R. Maharshi, no 364<br />
m. [vedânta] erreur, illusion, forme apparente, irréelle | l’emprise <strong>de</strong> <strong>la</strong> mâyâ dans<br />
le mon<strong>de</strong> phénoménal.<br />
m. [vedânta] doctrine selon <strong>la</strong>quelle le brahman apparaît en tant que mon<strong>de</strong>, âme<br />
et Dieu, à <strong>la</strong> manière dont une cor<strong>de</strong> apparaît comme un serpent, sans subir <strong>de</strong><br />
transformation.<br />
viveka m. discernement, discrimination d’entre le vrai et le faux | myth. n.p. Viveka «<br />
Discernement », personnifiant l'Intelligence, fils <strong>de</strong> Manas et Nivritti.<br />
« Viveka signifie discrimination entre le réel et le non-réel, …» Râmakrishna, no 835<br />
« Le pouvoir <strong>de</strong> discrimination entre le Moi (Atman) et le non-moi, entre le réel (sat) et l’irréel,<br />
entre l’éternel (nitya) et le périssable, entre le sujet (drik) et l’objet (drishya) porte le nom <strong>de</strong><br />
Viveka.» Sivananda, p. 219<br />
viyoga<br />
m. séparation; séparation d'avec <strong>la</strong> Source | se sentir égaré, faire l’expérience d’un<br />
manque.<br />
« Tant qu’existe <strong>la</strong> vibhakti (<strong>la</strong> séparation), il doit y avoir bhakti. Tant qu’existe le viyoga (<strong>la</strong> désunion),<br />
il doit y avoir yoga.» R. Maharshi, no 154
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