Lexique du sanscrit de la spiritualité

la création (sarga) : les 3 sens psychiques ou fonctions intellectuelles composant
l'instrument interne (antah-karana) (buddhi, ahamkâra, manas, auxquels le
vedânta rajoute chitta en tête), les 10 sens de perception et d'action (indriya), les
5 éléments subtils (tanmâtra), et les 5 éléments grossiers (bhûta); cette évolution
(parinâma) des tattvâni se produit sous l'influence du purusha.
« Vous êtes vous-même le tattva. Y a-t-il quelqu’un de différent pour connaître le tattva de l’autre
Comment pouvez-vous exister en dehors du tattva » R. Maharshi, no 565
« Ainsi, vous prendrez brusquement conscience de ce que sont l’eau, l’air, le ciel, etc. et par
conséquent de ce qu’est la création; la connaissance vous viendra de ce qu’est le caractère réel de
chaque élément (tattva).» Mâ Ananda Moyî, p. 72
tat tvam asi
titikshâ
« tu es Cela », formule résumant la doctrine advaita | déclare l’identité du Soi
avec le Suprême. ( voir mahâvâkya )
« La connaissance relative à l’identité de l’âme individuelle et de l’âme suprême qui monte des
mahâ-vâkyas comme « Tat tvam asi » (Tu es Cela) est le moyen de parvenir à l’émancipation.»
Sivananda, p. 411
[vedânta] la longanimité, l'une des 6 vertus cardinales (shat-sampad).
triguna
m. le triple | [sâmkhya] la triade des trois essences ou qualités de la nature: sattva
(pureté, vérité), rajas (force, désir) et tamas (ignorance, inertie).
trigunâtîta
m. disparu au-delà des trois qualités de la nature.
trimûrti
la Trinité hindoue : Brahmâ, Vishnou, Shiva-Maheshvara | parfois saccidānanda
tripûti
triratna
tritva
trivarga
turîya
triade ; triade connaissant–connaissance–connu ; voyant–vision–vu ; aimant–
amour-aimé, etc.
shuddha-tripûti : triade pure, non-différenciée.
« Le nāda, le jyotis, etc., impliquent l’existence de la tripūti (triade du connaisseur, de la
connaissance et de l’objet connu). Le courant qui provient de la recherche du Soi est la shuddhatripūti
ou triade pure, c’est-à-dire la triade non différenciée.» R. Maharshi, no 303
bd. les « 3 joyaux » de la doctrine : Bouddha, sa Loi (dharma) et sa Communauté
(sangha)
triade, trinité.
m. soc. ensemble des trois buts de l'homme: le devoir (dharma), la richesse
(artha) et le plaisir (kâma); cf. purushârtha.
le 4 e état différencié chez l’individu, état où seul le brahman est contemplé. Les
autres sont jagrat, svapna, sushupti, turyâtîta.