Lexique du sanscrit de la spiritualité

samsâra
transmigration, courant de renaissances successives | ici-bas, le monde, la vie.
« Le malade qui est inconscient ne perçoit pas sa souffrance. Vous vous rendez compte à quel
point l’homme est noyé dans les plaisirs, les chagrins et les afflictions. Ce n’est sûrement pas ce
qu’on cherche. Telle est la voie du monde (samsâra) avec ses éternelles incertitudes (samshaya).»
Mâ Ananda Moyî, p. 72
samskâra m. litt. « purification, consécration ». samskâra est employé dans 3 sens :
1) rite célébré à l’aide de mantras pour ramener un objet à son état de pureté
originelle. Les mantras utilisés ont pour but de détruire les impuretés qui
obscurcissent l’objet en question. Lorsque ces impuretés ont été éliminées, l’objet
se révèle dans sa véritable nature.
2) rite de purification en rapport avec la vie de l’homme dans la société
brahmanique, correspondant à la notion chrétienne de « sacrement ».
3) impressions, dispositions, traces psychiques laissées sur le mental après une
expérience quelconque. Ces samskâras proviennent souvent de vies antérieures.
Dans ce sens, samskâra est presque synonyme de vâsana.
« Tant que les samskāra subsistent, il y aura toujours doute (sandeha) et confusion (viparīta).» R.
Maharshi, no 289
« Les vieilles imprégnations mentales (samskâras) persisteront et résisteront, mais la volonté pure
et forte finira par triompher d’elles.» Sivananda, no 108
« En effet, les samskâras qui vous viennent de vos vies antérieures ont tellement obscurci votre
âme qu’il vous est très fdifficile de vous concentrer sur Lui. » Mâ Ananda Moyî, Aux sources …, p.
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samsri
v. passer par des transmigrations, des renaissances successives.
samudâya
bd. ensemble des éléments constitutifs de l'existence; par extension, Noble Vérité
(ârya-satya) de l'origine de la souffrance.
samvid / samvit
samyamana
sanâtana-dharma
f. Connaissance, Conscience, Perception | le Cœur non physique.
« La Modern Psychological Review parle de l’organe physique à gauche et du Cœur comme
centre, à droite. La Bible dit que le cœur du sot est à gauche et celui de l’homme sage à droite. Le
Yoga-vāsishtha soutient qu’il y a deux cœurs ; l’un étant la samvit [la Conscience] et l’autre
l’organe physique. » R. Maharshi, no 424
concentration du mental.
« Tout désir peut s’accomplir grâce à elle [concentration du mental] et on l’appelle siddhi. C’est
ainsi que les soi-disant découvertes sont effectuées. Même des mondes peuvent être créés. Le
samyamana conduit vers toutes les siddhi. Mais celles-ci ne se manifestent pas tant que l’ego
subsiste » R. Maharshi, no 616
m. la « Loi éternelle », base de l’hindouisme | Philosophia Perennis (A.K.
Coomaraswamy)