Lexique du sanscrit de la spiritualité

des jñānî ; ... l’aham-sphurana (la lumière du ‘Je’-‘Je’) est continue, ininterrompue. Quand toutes
les pensées se sont dissipées, la Lumière resplendit. » R. Maharshi, no 307
« L’Etre suprême est non manifesté et le premier signe de la manifestation est l’aham-sphurana
(la lumière du ‘Je’) » R. Maharshi, no 518
aham-vritti
ahimsâ
aja
ajapa
ajarâmara
la pensée ‘je’.
« Le ‘Je’ n’est pas connu dans le sommeil. Ce n’est qu’au réveil qu’il est perçu, associé avec le
corps, le monde et le non-Soi en général. Ce « je associé » est appelé aham vritti. ... L’aham-vritti
(la pensées ‘je’) est discontinue. ... » R. Maharshi, no 307
f. non-violence, respect de la vie | bienveillance (en actes, paroles et pensées), une
des vertus (yama) du yoga.
« L’ahimsā (la non-violence) est l’une des premières règles de discipline des yogis.» R. Maharshi,
no 22
non né | qui existe de toute éternité | mythologie : Aja «Éternel» | épithète de
Shiva, Vishnou ou Brahmâ.
(a-japa) m. son inarticulé, non prononcé — f. ajapâ le mantra hamsa
ajapa japa, le mantra qui se répète spontanément, et qu’on entend se fondre dans
le son du silence.
« Si vous n’êtes pas conscient de l’ajapa (le son inarticulé) qui vibre éternellement, il vous faut
pratiquer le japa qui nécessite un effort. Cet effort est nécessaire pour écarter d’autres pensées. Le
japa devient alors mental et intérieur. Finalement sa nature éternelle, l’ajapa, sera réalisée.» R.
Maharshi, no 312
m. litt. « sans vieillesse ni mort », c-à-d. : sans âge et immortel.
ajâta
m. non-né ; éternel et immortel.
ajâta-vâda
âjñâ-chakra
akâma
l’une des 3 doctrines de l’advaita (voir drishti-srishti-vâda et srishti-drishti-vâda)
« L'ajāta-vāda est caractérisé par : « Il n'y a ni extinction, ni création ; il n'est personne qui soit
asservi ni sādhaka ; il n'est personne qui aspire à la Libération, personne qui soit libéré. Telle est
la vérité suprême. » (Māndūkya-kārikā, II, 32). Selon cette doctrine, il n'y a que l'Un et cela
n'admet aucune discussion. » R. Maharshi, no 383
m. 6 e chakra du yoga tantrique, situé entre les sourcils ; il est représenté par un
lotus blanc à deux pétales; un triangle blanc y symbolise l'esprit, et porte le bîjamantra
‘om’; ce chakra contrôle le mental; il est le centre psychique de l'Autorité
de la Vérité. (Mâ Ananda Moyî : dvidala-chakra : ‘… à deux pétales’)
« Quand l’adorateur dépasse le centre vital situé entre les sourcils, son pouvoir mental se fond
dans le supra-mental. Son ego se dissout en mahâbhâva et il trouve son refuge éternel en son
svarûpa. » Mâ Ananda Moyî, p. 345-346
m. sans désir, indifférent.