Lexique du sanscrit de la spiritualité

nuit de Brahmâ.
« Dans le pralaya cosmique, il n’y a pas d’Îshvara. » Sivananda, no 30
pramâna
prâna
pranam
pranâma
moyen de connaissance valide; le nyâya en reconnaît quatre, selon leur instrument
(karana) de connaissance: la constatation directe par perception (pratyaksha) des
matérialistes (cârvâkâs), l'inférence (anumâna) des logiciens, l'analogie
(upamâna) et l'autorité de la parole (shabda) révélée (shruti) ou transmise par un
locuteur fiable (âpta); le vaisheshika ne reconnaît que les deux premiers; la
mîmâmsâ ajoute la réfutation [abhâva], qui postule que ce que nous n'avons pas le
moyen de connaître n'existe pas | [mîmâmsâ] instrument de la connaissance droite
| [yoga] le jugement de validité, un chitta-vritti.
l’énergie vitale qui opère de diverses façons pour le maintien du corps ; elle est
étroitement liée au manas mental : l’un ne pouvant opérer sans l’autre [yoga] la
respiration, un des 5 souffles vitaux | vie, vigueur, énergie, pouvoir | pl. prânâs
[yoga] les 5 souffles vitaux : apâna (le souffle d’excrétion), udâna (le souffle
d’élévation), prâna (la respiration), samâna (la digestion) et vyâna (le souffle
vital, qui combine les 4 autres) | [rudraprânâs] Les 11 énergies vitales de
l’homme, corr. aux 10 centres vitaux plus âtman l’âme; cf. rudra, marut || gr.
Φρην.
« Prenez le Vedānta par exemple, Il y est enseigné qu’il existe quinze variétés de prāna. » R.
Maharshi, no 392
« Lorsque la montée de la force vitale parvient au chakra situé entre les deux sourcils, le flot
intérieur du prâna coule avec facilité et pureté dans tout l’être humain. » Mâ Ananda Moyî, p. 345
v. acte de soumission indiquant que l’on se considère comme tout petit en
présence du Transcendant ; se courber, s’incliner respectueusement devant.
« Faire pranâm signifie remettre son esprit, son moi entre Ses mains, s’abandonner à l’Un … »
Mâ Ananda Moyî, p. 223
m. salutation respectueuse, révérence.
prânamaya-kosha
m. [vedânta] l’enveloppe (couche) des souffles vitaux ou des sens constituant,
avec annamaya-kosha, le corps grossier (sthûla-sharîra).
pranava
m. « bourdonnement », « louange » la syllabe sacrée om.
« Pranava signifie réel japa. On l’interprète cependant comme étant les A, U, M, le nāda et le
bindu. » R. Maharshi, no 511
prânâyâma m. la discipline du souffle, 4 e étape du râja-yoga (cf. ashtanga-yoga); l'un des 3
actes de purification, avec mantra et mudrâ.
« Selon l’optique du jñāna, le prānāyāma est ainsi constitué : na ’ham : Je ne suis pas cela =
Expiration ; ko ’ham : Qui suis-je = Inspiration ; so ’ham : Je suis Lui = Réalisation » R.
Maharshi, no 154
« De même, pour certains sâdhaks qui pratiquent le japa, le kîrtan, la méditation, etc., le
prânâyâma vient tout seul, et tout à coup le corps vibre et se redresse; le pouvoir divin commence