Bulletin num. 33 du 25-03-2011 - Institut des Amériques

Transaméricaines49 sur 111 25/03/2011 10:44siècle) qui réduisirent les noirs africains au statut de biens meubles, d’instruments utilesdestinés à travailler dans les mines, les plantations et autres travaux de force dans lesCaraïbes/Amériques. Il est aussi heureux de constater que les universitaires, dedifférentes disciplines, se soient résolument emparé désormais de cette «affaire»longtemps négligée, occultée voire réprimée. Parmi les questions qu’ils/elles posentfigurent celle de la responsabilité (réelle ou exagérée) de Las Casas dans la réductiondes Noir-e-s en esclavage (sa proposition de 1516). Cet ouvrage, tout comme Marges 21(19! 97) dont il est issu en grande partie, est destiné à interroger les contextesreligieux, politiques, économiques et imaginaires dans lesquels vit le jour la propositionnéfaste en question.Mots-clés : Amérique ; Caraïbe ; Casas, Bartolomé de Las ; esclavagehttp://pup.univ-perp.fr/Ouvrage - Petropoulou, Christy (Chryssanthi). Développement urbain et éco-paysagesurbains Une étude sur les quartiers de Mexico et d'Athènes. Paris : L'Harmattan, 2011.628 p.France -Résumé d'éditeur :Les grandes villes des pays récemment industrialisés, comme Mexico et Athènes,présentent des particularités similaires au niveau de leur structure urbaine, notammentdans les quartiers d'origine spontanée. Le concept d'"éco-paysage urbain" a permisd'analyser les paysages des deux villes à échelles spatiales et temporelles. L'approcheécologique, historique et socio-économique met en évidence le système producteur ayantdonné naissance à ces paysages et le rôle des acteurs sociaux.Mots-clés : Mexico ; Athènes ; urbanisme ; ville ; aménagement urbain ; paysage urbain; analyse comparativehttp://www.editions-harmattan.fr/Ouvrage - Ricard Lanata, Xavier. Les voleurs d'ombre : l'univers religieux des bergers del'Ausangate (Andes centrales). Nanterre : Société d'ethnologie, 2010. 540 p.France -Résumé d'éditeur :Dans le massif de l’Ausangate, au sud du Cuzco (Pérou), à près de 5 000 mètresd’altitude, vivent des populations d’Indiens quechuaphones. Semi-nomades, ilspratiquent l’élevage extensif de camélidés andins (lamas, alpagas) et de moutons. Cesont des «bergers des Terres Hautes», capables de survivre dans des conditions de vietrès difficiles.Les représentations religieuses et les rites de ces bergers gravitent autour de la figurecentrale de l’altumisayuq, ou chamane andin. Notre étude portera donc sur lechamanisme, considéré en tant que « sytème idéologique », c’est-à-dire sytème d’idéeset de valeurs, rendu effectif par l’exercice rituel et étroitement lié à la praxis quotidiennede ces bergers, à leur sytème de production et de reproduction sociale. Nous nousefforcerons de rendre raison de ce qui fait, aux yeux des bergers, la pertinence desreprésentations et des rites.Nous aborderons la question du sens de ce que l’on a pris l’habitude d’appeler, enanthropologie, les «croyances en apparence irrationnelles», enjeu classique et majeur dela recherche, qui alimente dès le XIXe siècle d’importants débats au sein de la discipline.Mots-clés : Pérou ; quechua ; pratique religieuse ; chamanismehttp://www.mae.u-paris10.fr/socethno/Ouvrage - Mariñez Navarro, Freddy (Editeur scientifique) ; Garza Cantú, Vidal. Políticapública y democracia en América Latina. Del análisis a la implementación. [Monterrey] :Tecnológico de Monterrey, Escuela de Graduados en Administración Pública y PolíticaPública ; Paris : Centre d’études et de recherche Amérique Latine-Europe, ESCP-EAPEuropean School of Management ; México, D.F. : Miguel Ángel Porrua, 2009. 570 p.