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Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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Encore un dernier effort, <strong>et</strong> <strong>la</strong> cause sera gagnée. " Apprenant ce qui se passait, Luther, a<strong>la</strong>rmé,<br />

écrivit de sa r<strong>et</strong>raite de <strong>la</strong> Wartbourg : " J’ai toujours pensé que Satan nous enverrait c<strong>et</strong>te p<strong>la</strong>ie. "<br />

Discernant <strong>la</strong> véritable nature de ces soi-disant prophètes, il vit le danger qui menaçait <strong>la</strong> cause de<br />

<strong>la</strong> vérité. L’opposition du pape <strong>et</strong> de l’empereur ne lui avait pas occasionné autant de soucis. Des<br />

rangs mêmes de <strong>la</strong> Réforme sortaient ses pires ennemis. Des vérités qui avaient apporté <strong>la</strong> joie <strong>et</strong><br />

<strong>la</strong> conso<strong>la</strong>tion suscitaient maintenant des disputes <strong>et</strong> j<strong>et</strong>aient le désordre dans l’Eglise.<br />

Dans son oeuvre de réforme, Luther avait été poussé par l’Esprit de Dieu plus loin qu’il ne<br />

l’avait prévu. Il n’avait pas prémédité de prendre l’attitude a <strong>la</strong>quelle il était arrivé, ni d’introduire<br />

des réformes aussi radicales. Il n’avait été qu’un instrument dans <strong>la</strong> main du Tout-Puissant, <strong>et</strong><br />

pourtant il avait souvent tremblé pour les résultats de son oeuvre. " Si je savais, avait-il dit, que<br />

ma doctrine nuisît à un homme, à un seul homme, simple <strong>et</strong> obscur (ce qui ne peut être, car elle est<br />

l’Evangile même), plutôt dix fois mourir que de ne pas me rétracter. "<br />

Et maintenant, Wittenberg même, <strong>la</strong> citadelle de <strong>la</strong> Réforme, tombait rapidement au pouvoir<br />

du fanatisme <strong>et</strong> de l’anarchie ! C<strong>et</strong>te triste situation n’était pas <strong>la</strong> conséquence des enseignements<br />

de Luther, mais ses ennemis, dans toute l’Allemagne, l’en rendaient responsable ! Dans son<br />

amertume, il se demandait parfois : " Est-ce donc là que devait aboutir c<strong>et</strong>te grande oeuvre de<br />

réforme ? " A d’autres moments, lorsqu’il avait prié avec ardeur, <strong>la</strong> paix rentrait dans son coeur :<br />

" L’oeuvre est <strong>la</strong> tienne <strong>et</strong> non <strong>la</strong> mienne, disait-il à Dieu ; <strong>et</strong> tu ne perm<strong>et</strong>tras pas que le fanatisme<br />

<strong>et</strong> <strong>la</strong> superstition <strong>la</strong> corrompent. " Mais <strong>la</strong> pensée de rester plus longtemps éloigné du champ de<br />

bataille lui devenant intolérable, il se décida à rentrer sans dé<strong>la</strong>i à Wittenberg.<br />

C’était un périlleux voyage. Il était au ban de l’empire ; ses ennemis avaient le droit de le<br />

tuer ; ses amis ne devaient ni l’assister ni lui donner asile, <strong>et</strong> le gouvernement impérial adoptait les<br />

mesures les plus rigoureuses contre ses adhérents. Mais voyant que l’oeuvre de l’Evangile était en<br />

danger, il se <strong>la</strong>nça courageusement dans <strong>la</strong> mêlée au nom de L’Éternel. Dans une l<strong>et</strong>tre à l’électeur,<br />

après avoir annoncé son intention de quitter <strong>la</strong> Wartbourg, il ajoutait:" Il faut que votre Altesse<br />

sache que je me rends à Wittenberg sous une protection plus puissante que celle d’un électeur. Je<br />

ne pense nullement à solliciter le secours de votre Altesse ; <strong>et</strong> bien loin de désirer qu’elle me<br />

protège, je voudrais plutôt <strong>la</strong> protéger moi-même. Si je savais que votre Altesse voulût ou pût me<br />

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