Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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<strong>La</strong> présence aux services religieux était obligatoire sous peine d’amende <strong>et</strong> de prison.<br />
Williams bravait c<strong>et</strong>te loi, qu’il appe<strong>la</strong>it « le pire article de <strong>la</strong> loi ang<strong>la</strong>ise » . « Forcer un homme<br />
à adorer Dieu avec des personnes ne partageant pas ses croyances c’était, <strong>selon</strong> lui, une vio<strong>la</strong>tion<br />
f<strong>la</strong>grante du droit privé ; traîner au culte des gens irréligieux <strong>et</strong> indifférents, c’était cultiver<br />
l’hypocrisie. Nul ne doit être contraint d’adorer Dieu ou de contribuer aux frais du culte. — Quoi<br />
! s’écriaient ses antagonistes, scandalisés de sa doctrine, Jésus ne dit-il pas que l’ouvrier mérite<br />
d’être nourri ? — Assurément, répliquait-il, mais par ceux qui l’emploient. » (Bancroft, Ire part.,<br />
chap. XV, par. 2.)<br />
Roger Williams était reconnu <strong>et</strong> aimé comme un fidèle ministre de 1’Evangile. Sa haute<br />
intelligence, sa charité, son intégrité incorruptible lui avaient gagné le respect de <strong>la</strong> colonie. Mais<br />
on ne voulut pas tolérer sa ferme opposition à l’ingérence du magistrat dans le domaine de l’Eglise,<br />
ni ses p<strong>la</strong>idoyers en faveur de <strong>la</strong> liberté religieuse. L’introduction de c<strong>et</strong>te nouvelle doctrine, disaiton,<br />
ébranlera les bases du gouvernement de <strong>la</strong> colonie, <strong>et</strong> on le condamna au bannissement.<br />
Williams se vit ainsi obligé de s’enfuir <strong>et</strong> de chercher, en plein hiver, un refuge dans <strong>la</strong> forêt vierge.<br />
« Quatorze semaines durant, dit-il, par un froid g<strong>la</strong>cial, j’errai sans asile <strong>et</strong> sans pain, nourri<br />
par les corbeaux du désert, <strong>et</strong> m’abritant le plus souvent dans le creux d’un arbre. » (Martyn, vol.<br />
p. 349, 350. » Il finit par trouver un refuge auprès d’une tribu indienne dont il avait gagné<br />
l’affection <strong>et</strong> <strong>la</strong> confiance en s’efforçant de lui enseigner l’Evangile.<br />
Au bout de plusieurs mois, Williams arriva sur les rives de <strong>la</strong> baie de Narragans<strong>et</strong>t, où il<br />
fonda le premier Etat des temps modernes qui ait reconnu, d’une façon complète, le droit à <strong>la</strong><br />
liberté de conscience. Le principe fondamental de <strong>la</strong> nouvelle colonie fut ainsi formulé : « Chacun<br />
aura <strong>la</strong> liberté de servir Dieu <strong>selon</strong> les lumières de sa conscience. » (Id., p. 354.) Le p<strong>et</strong>it Etat de<br />
Rhode-Is<strong>la</strong>nd était destiné à devenir l’asile des opprimés. Son influence devait s’accroître à tel<br />
point que son principe fondamental — <strong>la</strong> liberté civile <strong>et</strong> religieuse — est devenu <strong>la</strong> pierre<br />
angu<strong>la</strong>ire de <strong>la</strong> République américaine.<br />
Dans <strong>la</strong> Déc<strong>la</strong>ration de l’Indépendance, auguste document dont ils ont fait <strong>la</strong> charte de leurs<br />
libertés, les fondateurs de <strong>la</strong> grande République disent : « Nous maintenons — à titre de vérités<br />
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