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Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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protéger, je n’irais pas à Wittenberg. Aucune épée ne peut venir en aide à c<strong>et</strong>te cause, c’est Dieu<br />

seul qui doit agir, sans secours ni concours humain. C’est celui qui a le plus de foi qui protège le<br />

plus. "<br />

Dans une seconde l<strong>et</strong>tre, écrite en cours de route, il déc<strong>la</strong>rait : " Je suis prêt à accepter <strong>la</strong><br />

défaveur de votre Altesse <strong>et</strong> <strong>la</strong> colère du monde entier. <strong>Les</strong> habitants de Wittenberg ne sont-ils pas<br />

mes ouailles ? N’est-ce pas Dieu qui me les a confiés ? Et ne dois-je pas, s’il le faut, pour eux<br />

m’exposer à <strong>la</strong> mort ? Je crains d’ailleurs de voir éc<strong>la</strong>ter en Allemagne une grande révolte, par<br />

<strong>la</strong>quelle Dieu punira notre nation. "<br />

C’est avec prudence <strong>et</strong> humilité, <strong>et</strong> pourtant avec une grande ferm<strong>et</strong>é qu’il se remit à <strong>la</strong> tâche.<br />

" C’est par <strong>la</strong> Parole qu’il faut combattre, disait-il ; par <strong>la</strong> Parole qu’il faut renverser <strong>et</strong> détruire ce<br />

qui a été fondé par <strong>la</strong> violence. Je ne veux pas qu’on emploie <strong>la</strong> force contre les superstitieux, ni<br />

contre les incrédules. … Nul ne doit être contraint. <strong>La</strong> liberté est l’essence de <strong>la</strong> foi. "<br />

Le bruit ne tarda pas à se répandre dans Wittenberg que Luther était de r<strong>et</strong>our <strong>et</strong> qu’il al<strong>la</strong>it<br />

prêcher. On accourut de toutes les directions <strong>et</strong> l’église fut bientôt pleine à déborder. Le<br />

réformateur monta en chaire, instruisit, exhorta, censura avec une grande sagesse <strong>et</strong> une grande<br />

douceur. Par<strong>la</strong>nt de ceux qui s’étaient livrés à des actes de violence pour abolir <strong>la</strong> messe, il déc<strong>la</strong>ra<br />

:<br />

" <strong>La</strong> messe est une mauvaise chose ; Dieu en est l’ennemi ; elle doit être abolie ; <strong>et</strong> je voudrais<br />

qu’elle fut dans l’univers entier, remp<strong>la</strong>cée par <strong>la</strong> Cène de l’Evangile. Mais que l’on n’en arrache<br />

personne avec violence. C’est à Dieu qu’il faut rem<strong>et</strong>tre <strong>la</strong> chose. C’est sa Parole qui doit agir, <strong>et</strong><br />

non pas nous. Vous demandez pourquoi ? — Parce que je ne tiens pas le coeur des hommes dans<br />

ma main comme le potier tient l’argile dans <strong>la</strong> sienne. Nous avons le droit de dire ; nous n’avons<br />

pas celui d’agir. Prêchons : le reste appartient à Dieu. Si j’emploie <strong>la</strong> force, qu’obtiendrai-je ? des<br />

grimaces, des apparences, des singeries, des ordonnances humaines, des hypocrisies. … Mais il<br />

n’y aura ni sincérité de coeur, ni foi, ni charité. Tout manque dans une oeuvre où manquent ces<br />

trois choses, <strong>et</strong> je n’en donnerais pas… <strong>la</strong> queue d’une poire. Dieu fait plus par sa seule Parole que<br />

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