Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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donné pour porter l'iniquité de l'assemblée. " Lévitique 10 : 17. <strong>Les</strong> deux cérémonies symbolisaient<br />
également le transfert des péchés du pénitent dans le sanctuaire.<br />
Tel était le service qui se poursuivait chaque jour durant toute l'année. <strong>Les</strong> péchés d'Israël se<br />
trouvaient ainsi transportés dans le sanctuaire, <strong>et</strong> un service spécial était nécessaire afin de les en<br />
éloigner. Dieu commanda qu'on fit expiation pour chacun des saints appartements. " Et il fera<br />
expiation pour le sanctuaire, en le purifiant des souillures des enfants d'Israël, de leurs forfaits, <strong>et</strong><br />
de tous leurs péchés. Il fera <strong>la</strong> même chose au tabernacle d'assignation, qui est avec eux au milieu<br />
de leurs souillures. " Lévitique 16 : 16, 19. On devait aussi faire l'expiation pour l'autel, afin de le<br />
" n<strong>et</strong>toyer <strong>et</strong> de le purifier des impur<strong>et</strong>és des enfants de d'Israël ". Lévitique 16 : 16, 19.<br />
Une fois l'an, au grand jour des expiations, le sacrificateur entrait dans le lieu très saint pour<br />
<strong>la</strong> purification du sanctuaire. Le service qui s'y accomplissait complétait <strong>la</strong> série annuelle des<br />
services. Au jour des expiations, on amenait deux boucs à <strong>la</strong> porte du tabernacle, <strong>et</strong> on j<strong>et</strong>ait le sort<br />
sur eux, " un sort pour l' Eternel, <strong>et</strong> un sort pour Hazazel ". Le bouc échu à L’Éternel devait être<br />
immolé en faveur du peuple en sacrifice pour le péché. Le sacrificateur devait en porter le sang au<br />
dedans du voile, <strong>et</strong> l'asperger sur le propitiatoire, ainsi que devant le propitiatoire. On devait aussi<br />
faire aspersion de ce sang sur l'autel des parfums qui était devant le voile.<br />
" Et Aaron, m<strong>et</strong>tant ses deux mains sur <strong>la</strong> tête du bouc vivant, confessera sur lui toutes les<br />
iniquités des enfants d'Israël <strong>et</strong> tous leurs forfaits, <strong>selon</strong> tous leurs péchés, <strong>et</strong> les m<strong>et</strong>tra sur <strong>la</strong> tête<br />
du bouc, <strong>et</strong> l'enverra au désert par un homme qui aura c<strong>et</strong>te charge. Le bouc portera donc sur lui<br />
toutes leurs iniquités, dans une terre inhabitée, <strong>et</strong> l'homme <strong>la</strong>issera aller le bouc dans le désert."<br />
Lévitique 16 : 8, 21, 22. Le bouc émissaire ne revenait plus au camp d'Israël, <strong>et</strong> l'homme qui l'avait<br />
conduit au désert devait se <strong>la</strong>ver <strong>et</strong> <strong>la</strong>ver aussi ses vêtements avant de r<strong>et</strong>ourner au camp. Toute<br />
c<strong>et</strong>te cérémonie devait inspirer aux Israélites l'idée de <strong>la</strong> saint<strong>et</strong>é de Dieu <strong>et</strong> de son horreur pour le<br />
péché, <strong>et</strong> devait leur montrer, de plus, qu'ils ne pouvaient entrer en contact avec le péché sans être<br />
souillés. Il était requis de chaque Israélite d'affliger son âme pendant que s'accomplissait ce service<br />
d'expiation. Toute occupation devait être mise de côté, <strong>et</strong> toute <strong>la</strong> congrégation d'Israël devait<br />
employer ce jour à s'humilier solennellement devant Dieu, avec prière, avec jeûne, <strong>et</strong> avec une<br />
profonde repentance.<br />
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