Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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<strong>Les</strong> soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix ans, assignées aux Juifs ayant<br />
expiré en l’an 34 de notre ère, on constata qu’à ce moment précis, par <strong>la</strong> décision du sanhédrin,<br />
par le martyre d’Etienne <strong>et</strong> <strong>la</strong> persécution des chrétiens, <strong>la</strong> nation juive avait officiellement rej<strong>et</strong>é<br />
1’Evangile. Dès lors, le message du salut cessa d’être confiné aux Israélites <strong>et</strong> fut porté aux nations.<br />
Chassés par <strong>la</strong> persécution, les disciples " al<strong>la</strong>ient de lieu, en lieu, annonçant <strong>la</strong> bonne nouvelle de<br />
<strong>la</strong> Parole " . Philippe, étant descendu en Samarie, " y prêcha le Christ ". Conduit par l’Esprit de<br />
Dieu, Pierre présenta 1’Evangile au centenier de Césarée, le pieux Corneille ; <strong>et</strong> l’ardent Paul,<br />
gagné à <strong>la</strong> foi chrétienne, fut appelé à porter <strong>la</strong> Bonne Nouvelle " au loin vers les nations " . (Actes<br />
8 : 4, 5 ; 22 : 21.)<br />
Ainsi, tous les détails de <strong>la</strong> prophétie s’étaient remarquablement accomplis, établissant d’une<br />
façon incontestable que les soixante-dix semaines commençaient en 457 avant J.-C., <strong>et</strong><br />
aboutissaient en 34de notre ère. Désormais il était facile de trouver <strong>la</strong> date de l’expiration des deux<br />
mille trois cents jours. <strong>Les</strong> quatre cent quatre-vingt-dix jours qui constituent les soixante-dix<br />
semaines étant r<strong>et</strong>ranchés des deux mille trois cents, il restait mille huit cent dix jours. Or, en les<br />
faisant partir de l’année 34, ces mille huit cent dix années aboutissaient en 1844. Il s’ensuivait que<br />
les deux mille trois cents jours (années) de Daniel 8 : 14 se terminaient en 1844. Et, à l’expiration<br />
de c<strong>et</strong>te grande période prophétique <strong>selon</strong> le témoignage de l’ange, " le sanctuaire devait être<br />
purifié ". Ainsi, l’année de <strong>la</strong> purification du sanctuaire — que <strong>la</strong> plupart, des exégètes<br />
confondaient avec le r<strong>et</strong>our du Seigneur — était définitivement établie.<br />
Miller <strong>et</strong> ses col<strong>la</strong>borateurs crurent d’abord que les deux mille trois cents jours se<br />
termineraient au printemps de l’année 1844, alors que, <strong>la</strong> prophétie indiquait l’automne de <strong>la</strong> même<br />
année. (Voir diagramme des périodes prophétiques, <strong>et</strong> Appendice.) L’erreur commise sur ce point<br />
j<strong>et</strong>a dans le désappointement <strong>et</strong> <strong>la</strong> perplexité ceux qui avaient compté sur le r<strong>et</strong>our du Seigneur à<br />
<strong>la</strong> première date. Mais ce<strong>la</strong> <strong>la</strong>issait intact l’argument établissant que les deux mille trois cents soirs<br />
<strong>et</strong> matins se terminaient en 1844, <strong>et</strong> que le grand événement représenté par <strong>la</strong> purification du<br />
sanctuaire devait avoir lieu en c<strong>et</strong>te année là.<br />
En entreprenant l’étude des Ecritures pour établir qu’elles étaient une révé<strong>la</strong>tion divine,<br />
Miller ne pensait pas aboutir à de pareilles conclusions. Il eut même de <strong>la</strong> peine à croire au résultat<br />
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