Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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Tenu pour " le plus instruit des membres de <strong>la</strong> noblesse française " , favori du roi, il<br />
apparaissait à plusieurs, par son esprit, son éloquence, son indomptable courage, son zèle héroïque<br />
<strong>et</strong> son influence à <strong>la</strong> cour, comme le futur réformateur de son pays. " Aussi Théodore de Bèze ditil<br />
que <strong>la</strong> France eût peut être trouvé en Berquin un autre Luther, si lui-même eût trouvé en François<br />
Ier un autre Electeur. " " Il est pire que Luther ", criaient les papistes. Et, en eff<strong>et</strong>, il était plus<br />
redouté que lui par les romanistes de France. François Ier, inclinant alternativement vers Rome <strong>et</strong><br />
vers <strong>la</strong> Réforme, tantôt tolérait, tantôt modérait le zèle violent des moines. Trois fois, Berquin fut<br />
emprisonné par les autorités papales <strong>et</strong> trois fois relâché par le roi qui, admirant sa noblesse de<br />
caractère <strong>et</strong> son génie, refusait de le sacrifier à <strong>la</strong> malignité de <strong>la</strong> hiérarchie. <strong>La</strong> lutte dura des<br />
années.<br />
Maintes fois, Berquin fut averti des dangers qu’il courait en France <strong>et</strong> pressé de suivre<br />
l’exemple de ceux qui étaient allés chercher <strong>la</strong> sécurité dans un exil volontaire. Le timide <strong>et</strong><br />
opportuniste Erasme, qui, en dépit de toute sa science, ne réussit jamais à s’élever jusqu’à <strong>la</strong><br />
grandeur morale qui tient moins à <strong>la</strong> vie <strong>et</strong> aux honneurs qu’à <strong>la</strong> vérité, lui écrivait : " Demandez<br />
une légation en pays étranger, voyagez en Allemagne. Vous connaissez Bède <strong>et</strong> ses pareils : c’est<br />
une hydre à mille têtes qui <strong>la</strong>nce de tous côtés son venin. Vos adversaires s’appellent légion. Votre<br />
cause fût-elle meilleure que celle de Jésus-Christ, ils ne vous lâcheront pas qu’ils ne vous aient fait<br />
périr cruellement. Ne vous fiez pas trop à <strong>la</strong> protection du roi. Dans tous les cas, ne me<br />
comprom<strong>et</strong>tez pas avec <strong>la</strong> faculté de théologie." (G. de Félice, Histoire des Protestants de France<br />
(6e éd.), p. 33.)<br />
Mais le zèle de Louis de Berquin augmentait avec le danger. Loin d’adopter <strong>la</strong> politique<br />
prudente que lui conseil<strong>la</strong>it Erasme, il eut recours à des mesures plus hardies encore. Non<br />
seulement il prêchait <strong>la</strong> vérité, mais il attaquait l’erreur. L’accusation d’hérésie que les romanistes<br />
<strong>la</strong>nçaient contre lui, il <strong>la</strong> r<strong>et</strong>ournait contre eux. Ses adversaires les plus actifs <strong>et</strong> les plus violents<br />
étaient les savants <strong>et</strong> les moines de <strong>la</strong> Sorbonne, faculté de théologie de l’université de Paris, l’une<br />
des plus hautes autorités ecclésiastiques, non seulement de <strong>la</strong> ville, mais de <strong>la</strong> nation. Berquin tira<br />
des écrits de ces docteurs douze propositions qu’il déc<strong>la</strong>ra publiquement " contraires aux Ecritures<br />
<strong>et</strong> par conséquent hérétiques " ; <strong>et</strong> il demanda au roi de se faire juge de <strong>la</strong> polémique.<br />
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