Le Dialogue_FR_v16

LA SURPRISE OU L’ÉMIGRÉ CONSERVATEUR 109
les risques d’une décision qui peut avoir des répercussions sur un être
humain comme lui, puisse-t-il être ton enfant.
Ndiaye est très attentif au raisonnement. Il campe quand même sur sa
position:
──
Ton argumentation parait rationnelle mais elle reste théorique.
C’est parce que rien dans les explications qu’on m’a fournies jusque-là,
ne répond aux doutes que j’ai par rapport au bien-fondé de l’abandon
de l’excision que je continue de penser et d’agir en sa faveur. Si l’excision
de ma fille peut faire qu’elle arrive à maîtriser ses pulsions et ne pas être
comme ces filles gabonaises, congolaises ou américaines qui courent
après les hommes, je me félicite d’avoir pris la décision de l’en préserver.
Souko se tape les mains et rit et sans hésiter luit dit:
──
Khalas! 53 Pourtant ta deuxième femme est wolof. On sait que eux
ils ne pratiquent pas l’excision. Comment se fait-il que tu l’as mariée
alors qu’elle appartient à cette catégorie de femmes que tu dénigres?
Un peu gêné, Ndiaye allume une énième cigarette, tire une bouffée et
regarde la fille pour lui signifier qu’elle dépasse les bornes en s’adressant
à lui de cette manière; il y a plus de 20 ans d’écart entre eux. Il arrive à se
maîtriser et réplique :
──
Je ne l’ai pas mariée parce qu’elle n’est pas excisée. Je l’ai épousée
parce qu’on s’aime, parce qu’elle est pieuse et que je lui fais confiance.
Ses parents avaient la responsabilité de l’élever, ce qu’ils ont fait. Je ne
suis responsable en rien de son enfance. Par contre, mes filles sont sur
ma responsabilité. Je respecte le fait que la pratique ne fasse pas partie
de leurs coutumes. Et elle respecte que l’excision fasse partie de mes
coutumes. C’est pourquoi notre fille a été excisée en Amérique par un
médecin égyptien, elle-même excisée.
Kouro ne comprend pas cette situation. Un homme qui vit avec une femme
non-excisée qui la trouve pieuse et fidèle et qui en même temps critique des
53 Quel paradoxe!