Le Dialogue_FR_v16

84 UNE VOIE VERS L’ABANDON DE L’EXCISION
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La souffrance n’est ni européenne, ni africaine. Elle est ressentie
par l’être humain, peu importe son origine. La différence ne peut pas
justifier une violence. La grandeur d’une société dépend de son peuple.
S’il est averti, il remettra en cause ses pratiques pour voir celles qui
sont bien et celles qui n’apportent rien. On ne peut pas vouloir par tous
les moyens aller vivre en Europe pour améliorer sa condition de vie et
prétendre qu’on ne veut rien avoir avec leurs idées.
Cela faisait juste un an que l’homme avait sollicité leur soutien pour émigrer
en Belgique. Il se sentit un peu visé et préféra ne pas répondre à cette
boutade.
Il y a dans la salle, un autre ami d’enfance. Il est harratine 50 . Il avait vécu
avec sa famille dans un petit village où ses parents étaient au service d’une
famille maure et considérés comme des esclaves. Il avait été témoin à plusieurs
reprises du gavage des jeunes filles avant le mariage enveloppées
dans leurs molfe 51 pour cacher leurs rondeurs. On les force à boire des calebasses
entières de lait de chamelle pour qu’elles « remplissent leur voile »,
signe de richesse et de prospérité, mais cela entraîne de grave problème
de santé chez les filles.
A l’université de Nouakchott, il a étudié les sciences sociales et vient de finir
un mémoire sur l’esclavage en Mauritanie et s’est investi dans la politique
pour défendre le droit de ses compatriotes. Il partait dans les coins les
plus reculés du pays pour recueillir des témoignages sur toutes les formes
de violences qu’il poste sur son blog personnel. On respecte son courage
malgré les différentes menaces qu’il recevait de la part de certains riches
commerçants, le jugeant indigne de prétendre à la liberté en tant qu’esclave,
fils d’esclave.
Mais Zouber est convaincu que c’est en brisant le silence et en éduquant
les masses que les choses vont changer.
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La question de l’excision en son sens n’a pas de différence par
rapport à certaines pratiques traditionnelles», dit-il.
50 Descendant des noirs esclaves des Maures
51 Long et large voile enveloppé autour du corps, largement utilisé par les
femmes dans les pays arabo-berbères