kriya tekstil

Teknik Batik
Gresik sampai Surabaya, akan terlihat tatawarna yang khas pula, sangat
terpengaruh oleh selera etnis Tionghoa. Pulau Madura sebagai penutup
bunga rampai ini sejak dahulu mempunyai kegemaran akan warna soga
kemerahan. Warna coklat merah ini diperoleh karena campuran soga
dengan mengkudu (Morinda citrofolia) sebagai penghasil zat warna
merah.
Pemakaian zat warna kimia menghilangkan perbedaan tatawarna
menurut daerah. Pekalongan kini sanggup meniru kombinasi warna dari
berbagai daerah. Surakarta dan Yogyakarta juga demikian. Masingmasing
pusat pembatikan mengikuti selera khalayak ramai mengenai
kombinasi warna tertentu yang paling laku saat itu. Upaya-upaya perlu
dilakukan agar pemakaian zat warna dari tumbuh-tumbuhan ini dapat
hidup kembali dan tentunya tanpa memakan waktu yang lama untuk
memperoleh warna yang diinginkan.
1.4. Pembagian pola batik
Pembagian atau penggolongan pola-pola batik bukanlah pekerjaan yang
mudah, oleh karena itu setiap hasil yang diperoleh akan selalu bersifat
garis besar dan semata-mata dimaksudkan untuk pegangan bagi
pembaca atau peneliti.
Pada permulaan abad ini Rouffaer dalam bukunya mencoba
mengumpulkan nama-nama pola batik yang terkenal dan berhasil
mengumpulkan sebanyak 3000 macam. Dalam jangka waktu sejak
ditulisnya buku tersebut sampai kepada terbitnya buku ini tentu seni batik
terus mengalami perkembangan, demikian pula pola-pola bertambah
banyak jenisnya, berganti-ganti muncul dan hilang mengikuti perubahan
selera pemakaiannya. Pola batik dapat dibagi menjadi dua yaitu: pola
geometris dan pola non-geometris.
1.4.1. Pola geometris
Pola “banji”
Pola Banji termasuk salah satu pola batik yang tertua, berupa silang yang
diberi tambahan garis-garis pada ujungnya dengan gaya melingkar
kekanan atau kekiri. Motif yang seperti ini terkenal di berbagai
kebudayaan kuno di dunia ini dan sering disebut swastika. Di Nusantara
pola ini tidak terbatas pada seni batik saja, tetapi dapat dijumpai pula
sebagai hiasan benda-benda lain yang tersebar dibanyak pulau.
Nama “Banji” berasal dari kata-kata Tionghoa “Ban’ berarti sepuluh,
dan “Dzi” yang artinya ribu, perlambang murah rejeki atau kebahagiaan
yang berlipat ganda. Melihat atau mendengar nama ini, maka dapat
diperkirakan bahwa pola banji masuk ke dalam seni batik sebagai akibat
pengaruh kebudayaan Tionghoa.
91