Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

More documents

Recommendations

Info

PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNAberlalu tidak dapat dijangkau kembali. Waktu itu pada hakikatnya adalahkehidupan. Bukankah kehidupan manusia itu hanya waktu yang dihabiskannyasejak lahir sampai mati?"Di antara yang dicantumkannya dalam catatannya, bahawa salah seoranggurunya berkata kepadanya dan kepada sebahagian kawan-kawannya:"Sesungguhnya saya mempunyai firasat bahawa Allah akan mempersatukanhatimu dan menjadikan banyak manusia bergabung dengan kamu.Ketahuilah bahawa Allah akan bertanya kepadamu tentang waktu merekayang meng-gabungkan diri kepadamu, apakah kamu membuat mereka memanfa'atkanwaktunya sehingga berfaedah bagi mereka dan bagi kamu atauwaktunya berlalu dengan percuma sehingga mereka dan kamu mendapatsiksa?!"Saya mendengar wasiat ini diulang-ulangnya dalam perte— muan yangdiadakan di Thantha, untuk mengingatkan tuntutan nasional yang waktu itutersimpul pada pengusiran Inggeris dan persatuan lembah Nil.Sesungguhnya Ikhwanul Muslimin ketika mereka dipenjara-kan pada masaKerajaan, sesudah jama'ah mereka dibubarkan pada bulan Desember 1948dan sesudah pertemuan yang ter-kenal di daerah militer "Fayad" di antaraduta-duta Inggeris,Amerika dan Perancis, mereka mampu mengubah tempat tahanan mereka yangterbesar di gurun Sinai menjadi masjid untuk beribadah, madrasah untukbelajar, tempat pertemuan untuk berdiskusi, asrama untuk latihan dan parlimenuntuk musyawarat. Secara berkelakar kami mengatakan: Gurun Sinai adalahperkemahan tetap bagi Ikhwanul Muslimin selama tahun 1949. Per-jalanan, biaya,tempat tinggal dan pelaksanaan tugas-tugas semua-nya dibiayai oleh pemerintahMesir!!Hal itu saya jalin dalam sebuah kasidah yang saya ucapkan dalam perayaanIkhwanuf Muslimin yang diadakan di lapangan Siti Zainab tahun 1950setelah kami kembali dari tempat-tempat tahanan Sinai, di antaranya:"Kata mereka: ke penjara, kata kami: satu kesempatan terbuka,Kami dapat berkumpul pada jalan A llah sebagai saudara,.
PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNAKata mereka: ke Thursina, kata kami: Thursina tempat berkongres,Kami tetapkan berbagai rencana, yang menakutkan musuh,Thursina itu mushalla, kami mendidik diri kami padanya,Thursina tempat libur musim panas, tubuh kami kuat kerananya,Dia adalah Sekolah Militer yang menempa kami menjadi perajurit teladan,Sekolah yang membuat kami semakin mengenal kebenaran,Mereka yang melarang kami berkumpul lebih dari empat orang,(di kota)Telah mengumpulkan ribuan singa di rimba Thursina,Mereka maksudkan penahanan kami adalah pembuangan dan tekanan,Tetapi ia bagi kami dengan kenikmatan cinta dan iman adalah taman,Inilah Thursina, mereka ingin kami menjadi hancur lebur padanya,Tetapi Tuhanmu menghendaki iman kami semakin teguh adanya."Pihak anti revolusi mengambil manfa'at dari pengalaman ini Merekaberusaha sungguh-sungguh supaya Ikhwanul Muslimin selama tinggal di campatau di penjara tidak mendapat kesempatan untuk berdakwah atau untukkebebasan diri mereka. Penahanan tahun 1954 dalam penjara militer denganpintu sel terkunci rapat yang tidak dibuka kecuali beberapa menit dalamsehari semalam untuk memasukkan air, di mana cambuk menjilat-jilat belakangmereka dan tidak dibenarkan berkumpul, wa-laupun untuk solat, sebagaimanatidak dibenarkan membaca kitab walaupun Al-Quran.Dalam pada itu sel-sel berubah menjadi kelompok-kelom-pok zikir,tasbih dan tadarus perlahan-lahan tatkala ada kesempatan dimana cambukpenyiksaan tidak berbicara.Sebahagian anggota Ihkwan yang dipindahkan ke asrama militer "Al-Mahariq" di beberapa kes menceritakan kepada saya, bagaimana mereka telahmerubah daerah itu dalam waktu yang singkat dari tanah kering tandusmenjadi kebun tanam-tanaman dan buah-buahan yang manfa'atnya dapatdikecap oleh perwira dan perajurit serta orang-orang sekitarnya. Ketika merekadikunjungi oleh sebahagian tokoh revolusi di antaranya tukang pukul Hamzahal-Basiyuni yang masyhur itu, mereka kaget akan apa yang mereka saksikan.Hal itu sangat menyakit-kan hati dan memarahkan mereka, kerana melihatpada orang-orang hukuman itu masih ada kemahuan bekerja dan berproduksi.Lalu mereka memerintahkan supaya semua itu dihancurkan dandibangun sebuah penjara yang kuat untuk menghalangi mereka melakukanpekerjaan untuk kehidupan.Demikianlah yang dikehendaki oleh Hasan Al-Banna bagi dakwah dangerakannya, iaitu dakwah untuk beramal, memba-ngun dan berproduksi.Tidaklah beliau menghendaki dakwahnya semata-mata gerak-an akademisatau falsafah yang mengangan-angankan republik Plato atau NegaraUtama seperti negara Al-Farabi, meskipun di dalamnya terdapat gudangfaham, pemikiran dan ilmu.Begitu pula beliau tidak menghendaki bagi jama'ahnya untuk menjadikelompok diskusi, anggota-anggotanya tenggelam dalam diskusi Byzantiumyang dominan terhadap sebahagian go-longan agama dan bangsa-bangsa padamasa-masa kelemahan dan kemunduran. Beliau banyak memperingatkan.
Page 6 and 7:
PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN
Page 14 and 15:
4PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASA
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29: 3PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASA
Page 30 and 31: PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN
Page 36 and 37: (PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASA
Page 38 and 39: (4(PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HA
Page 48 and 49: (4PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HAS
Page 58 and 59: 43PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HAS
Page 98 and 99: 44PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HAS
show all

Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?