Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

3PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNAyang mendapat taufik dan pendidik yang bijaksana, tanpa menjengkelkanmereka yang menentang dan memarahkan mereka yang tidak setuju.Begitu pula keadaannya dalam masalah "Sifat-Sifat Tuhan" danperdebatan-perdebatan yang timbul mengenai itu di kalangan ulama, antara yangberpegang pada interpretasi dan yang tidak berpegang padanya. Beliaumengalihkankan mata dari khilaf ini dengan kembali kepada sumberkemudahan yang pertama, jauh dari kesulitan membuat interpretasi terhindardari dosa meniada-kan sifat Tuhan. Beliau berkata pada prinsip yang kesepuluh:"Mengenai Allah SWT, mentauhidkan-Nya dan menyucikan-Nya adalahakidah yang paling utama. Ayat-ayat mengenai sifat Tuhan serta hadithhadithnyayang sahih dan ayat-ayat yang mutasyabih (yang tidak tegas),kita imani sebagaimana adanya tanpa interpretasi dan meniadakan sifat itu,dan kita tidak mengusik-ngusik khilaf ulama dalam soal itu. Cukuplah bagikita keluasan yang diberikan oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya.Allah SWT berfirman:HωÎ)ã©.¤‹tƒ$tΒuρ$uΖÎn/u‘ωΖÏãô⎯ÏiΒ@≅ä.⎯ϵÎ/$¨ΖtΒ#utβθä9θà)tƒÉΟù=Ïèø9$#’Îûtβθã‚Å≡§9$#uρ∩∠∪ É=≈t6ø9F{$# (#θä9'ρé&Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepadaayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." dantidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orangyang berakal. (Al Imraan: 7)Dengan kefahaman yang seimbang dan adil ini pula beliau meng-hadapitasawuf, tidak menolak seluruh kefahaman mereka kerana cacat celanya,menurut sunnah atau bid'ahnya dan tidak pula menolak seluruhnya kerana didalamnya ada yang betul dan salah, ada yang baik dan yang buruk. Prinsipnyadalam hal ini adalah: Ambil-lah mana yang bersih murni dan tinggalkanlah manayang kotor. Tidaklah semua kefahaman dalam tasawuf itu batil dan tidak pula semuanyabenar. Tidak semua ahli tasawuf pembuat bid'ah dan tidak pulasemuanya menurut Sunnah. Sebab itu hams diteliti dan di-pilih dan diambilmanfa'at dari warisan mereka. Di dalam tasawuf itu terdapat kehangatan dansemangat serta pengaruh yang tidak terdapat pada golongan yang lain dan dalamucapan mereka ter-kandung kekuatan yang tidak terdapat pada ucapan oranglain. Imam Al-Banna menyusun dengan jelas pendapatnya mengenai tasawufdalam kitabnya Mudzakkirat Dakwah wad Da'iyah. (Cata-tan mengenai dakwahdan para da'i).Meskipun pada mulanya beliau berhubungan dengan salah satu tarikat,namun beliau tidak berpegang sepenuhnya padanya, tetapi ada yang diambilnyadan ada yang ditinggalkannya. Beliau berkata ten tang dirinya dan kawannya As-Sukkary: "Kami ingin merdeka dalam pemikiran kami, meskipun kami tetapikhlas se-ikhlas-ikhlasnya — dalam penilaian — terhadap ibadat, zikir dan adabadabsuluk."Di samping tarikat itu lebih sedikit bid'ahnya dari tarikat-ta-rikat lain, beliau.