12.07.2015 Views

Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

Madrasah Tarbiyah Hasan Al-Banna - Blog at UNY dot AC dot ID

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

PEND<strong>ID</strong>IKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNAKESERASIAN DAN KESEIMBANGANDi antara ciri khas pendidikan Islam, seperti yang dik<strong>at</strong>akan oleh <strong>Hasan</strong> <strong>Al</strong><strong>Banna</strong> dan diajarkannya kepada pengikut-pengikut-nya adalah: serasi, <strong>at</strong>auk<strong>at</strong>akanlah: seimbang <strong>at</strong>au pertengahan.Manakala kaum muslimin merupakan um<strong>at</strong> pertengahan di antara um<strong>at</strong>um<strong>at</strong>dan Islam agama pertengahan di antara agama-agama, Ahlus Sunnahmerupakan golongan pertengahan di antara firqah-firqah (mazhab-mazhab), makaIkhwanul Muslimin merupakan golongan pertengahan di antara golongangolonganIslam.Mereka menjaga keseimbangan antara akal dan perasaan, antara bendadan ruh, antara teori dan praktek, antara individu dan masyarak<strong>at</strong>, antaramusyawar<strong>at</strong> dan ta'<strong>at</strong>, antara hak dan kewajiban dan antara yang lama dan yangbaru.Gerakan itu memanfa<strong>at</strong>kan seluruh warisan (peninggalan) Islam. Dariulama syari'<strong>at</strong> mereka mengambil sikap mengutamakan nas dan hukum, dariulama Ilmu Kalam sikap mementingkan dalil akal dan menolak yang syubh<strong>at</strong> dandari ulama tasawuf perh<strong>at</strong>ian terhadap pendidikan h<strong>at</strong>i dan penyucian jiwa, sertaberusaha keras menyingkirkan campuran dan tambahan yang melek<strong>at</strong> pada peninggalanini dan kembali kepada sumber yang bersih, iaitu Kita-bullah danSunnah Rasul-Nya.Terhadap warisan di bidang fikih dengan mazhab-mazhabnya, <strong>Hasan</strong> <strong>Al</strong>-<strong>Banna</strong>tidaklah bersikap menolak secara mutlak dan tidakpula menerima secara mutlak, seperti yang dilakukan oleh orang lain. Beliautidak mewajibkan taklid kepada mazhab-mazhab i t u dan juga tidakmengharamkannya bagi semua orang. Tetapi mem- bolehkannya bagi sebahagianorang dengan b<strong>at</strong>asan-b<strong>at</strong>asan dan syar<strong>at</strong>-syar<strong>at</strong>, iaitu sebagai tujuan dalam sikappertengahan. Dalam "prinsip ketujuh" dari prinsip duapuluh, beliau berk<strong>at</strong>a:"Bagi setiap muslim yangbelum mencapai deraj<strong>at</strong> pemahaman terhadap dalildalilhukum furu' boleh mengikuti salah seorang di antara Imam-Imam dandalam pada itu sebaiknya ia berusaha sedap<strong>at</strong> mungkin mengenal dalil yangdipergunakan oleh Imam nya. Dia boleh menerima setiap petunjuk yang disertaidalil, bila ia mengetahui kebenaran dan kemampuan orang yang member!petunjuk itu dan jika ia orang berilmu hendaklah ia menyempunakankekurangannya di bidang ilmiyah sehingga ia mencapai deraj<strong>at</strong> mampumembahas, artinya mampu melakukan tarjih dan ijtihad, meskipun dalamsebahagian masalah..

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!