L'Agenda del cervello: un argomento al giorno - BrainFactor

DOLORE, DOMENICA
LA CENTRALITA’ DEL DOLORE
NELLA VITA DELL’UOMO
Tiziano Cornegliani
Non c’è mai stato un filosofo che potesse sopportare pazientemente il mal di denti.” Questo
aforisma (di Shakespeare… chi se non lui?) sancisce una verità assoluta: quando si ha un
male, quando si soffre, ogni nostro pensiero è inibito, non esiste altro che il nostro dolore.
Tanto più che il dolore è vigliacco...
E’ sempre Shakespeare a far dire a Desdemona, nell’Otello, che “basta che ci dolga un dito,
e l’eguale senso di dolore è comunicato a tutte le altre membra sane del corpo”. Insomma,
davanti al dolore siamo tutti in ginocchio…
Del resto, non c’è da stupirsi perché nasciamo nel dolore e moriamo nel dolore. È Leopardi
a ricordarci, nel sublime Canto notturno di un pastore errante dell’Asia, che “nasce l’uomo a
fatica, / ed è rischio di morte il nascimento. / Prova pena e tormento / per prima cosa; e in sul
principio stesso / la madre e il genitore / il prende a consolar dell’esser nato”.
Ed è sempre il dolore ad aver dato impulso a tutte le religioni del mondo. Ancora oggi, dopo
duemila anni, cristiani credenti e no si scontrano sul tema del male (che altro non è che
un’estensione del dolore): può un dio d’amore, come lo intende il Cristianesimo, permettere
tutto il male del mondo?
Come può un Dio d’amore conciliarsi con la leucemia di un bambino o, per stare nell’attualità,
col terremoto del Giappone
E il buddismo? Cos’è se non una via umana alla liberazione dal dolore? Basta ricordare la
prima delle “Quattro nobili verità” del pensiero buddista, che è appunto la Verità del dolore:
il dolore della nascita, della vecchiaia, della malattia e della morte. Da cui deriva il nirvana, il
percorso di pratica da seguire per emanciparsi dal dolore.
Eppure, nonostante tutto questo, il dolore è il motore delle nostre vite. Tutta la storia dell’uomo,
il progresso, le scoperte della scienza, altro non sono, a pensarci bene, che un tentativo di
sottrarci alla morsa del dolore, di elevare le nostre vite dalla sofferenza.
Per cosa è stato scoperto il fuoco se non per proteggerci dalla fiere, dal buio della notte, per
cucinare i cibi e così sopravvivere? Per cosa abbiamo imparato, anche qui, dalla preistoria ad
oggi, a costruire case e abitazioni sempre più confortevoli e sicure se non per difenderci dal
freddo, dalle intemperie e quindi – in ultima istanza – dal dolore?
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