Alfonso Landi, Memorie intorno alle pitture, statue e altre opere che ...

gettò la statua del sig. Mariano Sozzini il Vecchio celeberrimo dottor di leggi allora morto,
nella quale rappresentò la vera effigie d'esso, e l'abito, che egli usava vivente. Questa
rappresentata diacente, si doveva riporre sopra al di lui sepolcro nel tempio di San Domenico
di Siena, ma ciò non si essendo eseguito, si conserva da suoi sig.ri successori appresso a'
quali l'ho io veduta.
Il volto è rappresentato senza barba, il corpo è longo braccia due d. 14 et è largo cinque sesti,
con guanciale sotto alla testa, e con calza, o cappuccio civile in capo. Di tal getto, come di
tanto uomo fa rnentione il sig. Guido Panziroli nel Libro 3 Cap. 35 de' segnalati lettori legisti
con queste parole «Marianus Soccinus senior obiit in Patria cum magno urbis, et orbis luctu
Anno 1467 die ultima Septembris, cum 62 annos vixisset, et in Divi Dominici Templo
humatus est. Augustinus Datus vir ea tempestate celebris, coram populo, ob claros defuncti
natales, et doctrinam, funebrem Orationem habuit Orationum Lib. 5 Or. 3. Cives vexilla ex
publico Decreto sup. sepulcrum suspenderunt. Statua ex aere, vivam eius imaginem
exprimens, que pro monumento ponenda erat, adhuc in posterorum aedibus conservatur,
Laurentii Vecchietti eximii artificis senensis manu conflatum, vivum quo usabat habitu fabre
expressum refert».
Ma questo altar maggiore non solamente è arricchito dal descritto ciborio, ma ancora da sei
angioli parimente di bronzo, de' quali quattro sono di forma intera, e stanti in piedi alti
braccia due ed. 3, e due sono di mezza figura. De' quattro intieri due sono posti nel medesimo
piano del ciborio, uno per banda ad esso, e gli altri due parimente messi uno per banda sono
situati nelle due riquadrature inferiori. I quattro intieri sono di sembianza piuttosto puerile,
che giovanile, e sono doviziosamente panneggiati. I due angioli di mezza figura chiamati da
noi spiritelli, sono situati a' fianchi di fuore delle due casse, o riquadrature, posate nello
zoccolo, et escono da una compositione di fogliami, surgenti da un mascarone. Questi con
una mano levata in alto ornata di un pannino pendente tengono in capo una baccinetta
parimente di bronzo, sostenente un lume di candela bianca, come ciascuno delli quattro di
sopra con la mano dalla parte di fuore ne sostengono uno, posato in cima d'una cornucopia
parimente di bronzo. Di questi sei angioli due furono gettati da Francesco di Giorgio scultore
sanese, di cui scrisse il Vasari la vita, e l'opere, come ho detto de' pittori. Dell'autore degl'altri
quattro non ho trovato cosa, che io possa scrivere.
M˚ Francesco per mercede de' due hebbe L. 2027, com e al Libro d'un Leone f˚ 558: e tutto
per decreto di Balia, e nel metallo spese l'Opera di L. 889, come al detto Libro f˚ 303 e 316.
E più spese l'Opera L. 300 di denari date a M˚ Giov anni suo capo maestro, perchè egli aiutò a
lavorare i detti angioli, come in detto Libro f˚ 31 6; e finalmente l'Opera diede L. 82.10 a
Mariano di Domenico orafo per giornate 110 date da esso a nettare detti angioli, come a detto
Libro f˚ 326.
Sì che la spesa di detti due angioli ascese alla somma di L. 3298.10. A me poi è dubbio de'
detti quattro angioli intieri quali siena i fatti da detto Francesco; pure credo essere sua fattura
i due, che tengono in mezzo il ciborio nel medesimo piano d'esso, perchè mi paiono più
simili nel tratto alle figure de' pittori di quei tempi. Ho dubbio ancora di chi siena fattura
gl'altri due intieri, e i due di solo busto; io però crederò, che siano opera del Vecchietta, fino a
tanto, che non mi si mostri in contrario; perchè non posso persuadermi, che il rettore
dell'Opera di quel tempo havesse voluto tenere voti i luoghi inferiori, e senza membri
necessari havere imperfetta la più degna parte del suo tempio. Ne' meno mi darò ad intendere,
che siano opera di Mecarino: perchè sì come ne' Libri dell'Opera vive chiara memoria
degl'angioli fatti da lui in detto tempio, così vi sarebbe memoria di quest'altri. Ma quello, che
più convince per la mia opinione è che in essi non si scorge punto la maniera di Mecarino
usata, e tenuta da lui negl'otto angioli fatti da lui per le otto colonne dalla cupola in su, come
tal differenza sarà molto bene conosciuta da chi metterà in parallelo e gli uni, e gl'altri.
Adunque gli otto angioli, posti alle otto colonne superiori del tempio, sono chiaramente
fattura di Mecarino, de' quali n'hebbe di mercede L. 3000 di denari per paro ritenutogli però