Alfonso Landi, Memorie intorno alle pitture, statue e altre opere che ...

Melchisedech esistenti nella mano sinistra, sono alti braccia 2 e ¼, e sono larghi un braccio,
e 2/6 in circa: tutti gli altri sono alti un braccio, e 3 once, e tutti d'una medesima larghezza
con i quattro più alti.
Finalmente il detto quadro d'Abramo in cambio di cornice, o altro termine, è serrato da'
fianchi, e nel fondo da una fregiatura, nella quale è rappresentata una moltitudine
grandissima di gente d'ogni sesso, e età, parte vestita, e parte nuda in ogni sorte di positura, e
tutta è in mezze figure. Questa rappresenta forse il popolo ebreo uscito d'Egitto, e
peregrinante verso la terra di promissione, perchè molte figure si scorgono in essa con vasi
in braccio, e con altri arnesi di diverse sorti, e tutta pare, che concorra ad un sacrifizio, che si
vede fare sopra ad un altare di pietra posto nel centro d'essa fregiatura, che viene a dirittura
al mezzo dell'altare maggiore; e vicino all'altare di quel sacrifizio dall'una, e l'altra parte si
vedono uomini, che suonano Piffari, e cornetti rappresentati in più forme.
La detta fregiatura da due lati è longa braccia 9.5/6, e nel fondo è longa 14.1/3, et è larga in
ogni lato un braccio, una oncia e mezzo.
Tutte le sopra descritte storie, e figure, che riempiono tutto il piano dell'altare maggiore,
furono disegnate da Domenico Beccafumi detto Mecarino; che però per il disegno del
Sacrifizio d'Abramo n'hebbe di mercede dall'Opera L. 600 a dì 25 di febbraio 1546, come al
Libro dell'Opera chiamato Libro Giallo dell'Assunto f˚ 155. E per i disegni de' sacrifizii
d'Abel, e di Melchisedech, e del fregio che è intorno ad esse hebbe Lire sei mila di denari a
dì due di maggio 1544. Ma però in detta somma fu pagato ancora di tutte l'opere fatte da lui
nella nicchia del coro, tanto di pittura, quanto di stucchi, come in detto Libro dell'Assunto in
f˚ 42 [anzi che per resto di dette opere hebbe L. 1 404 - vol. 19] come a detto Libro f˚ 98.
In quanto alla lavoratura, e spianatura delle dette storie situate nel detto piano, e avanti al
detto altar maggiore, parte fu fatta da Bernardino di Jacomo scarpellino, e parte da
Pellegrino di Pietro parimente scarpellino. Di Bernardino di Jacomo n'è memoria nel Libro
detto dell'Assunta f˚ 44, dove dice la seconda part ita essergli dato L. 475 al detto Bernardino
per fattura della sua parte della storia, che è questa, di che ora scrivo, perchè le altre storie
inferiori furono fatte doppo a questa. Di Pellegrino di Pietro n'è memoria nel Libro detto
dell'Assunta a f˚ 177 dove appare, che hebbe L. 151 .1.4 per spianatura di fregio per l'altare
grande, e per pietre date per il medesimo altare. Ma pare a me che la lavoratura, spianatura,
e commettitura delle narrate storie, e figure habbino havuto a importare assai più di quello,
che si contenga nelle sopradette due partite, e massime che le L. 151.1.4 date a Pellegrino
sono assorbite per mio credere nella maggior parte dalla cimasa, e da due pezzi di misti, che
egli dé per servizio dell'altare. Ma come si sia, da' Libri dell'Opera fino a ora non ho cavato
notizia di spesa maggiore.
Sotto a' tre scaloni, che scendono dal piano dell'altar maggiore, v'è un tondo perfetto nel
quale v'è rappresentato il re David che sedente in un trono loda Dio cantando de' suoi salmi,
al suono di quattro sonatori, che ha intorno; l'uno de' quali suona gl'organi e l'altro il
cimbalo, e questi gli sono a mano destra; il terzo tocca il violino, et il quarto la chitarra, e
questi gli sono alla mano sinistra. Tiene egli la mano sinistra al salterio, che ha posato nel
ginocchio sinistro, stromento a corde, che si toccano con la penna, e tiene la mano destra con
un dito disteso ad un libro aperto, nel quale sono note di canto fermo, e da una faccia del
libro sotto ad esse v'è il versetto: «Septies in die laudem dixi tibi» del Salmo 118, e dall'altra
faccia il versetto con le medesime note: «Domine Deus meus ne perdas» del Salmo 25. Il
tondo, nel quale è rappresentato David co' quattro sonatori è di braccia 5 di diametro, et è
ornato di dentro d'archi fatti alla grottesca ripieni negl'angoli di commessi neri. Nel di fuore
poi è ornato in prima con una fascia rossa assai stretta, poi da una fascia lavorata a dentelli
bianchi, e neri; terzo da una fascia bianca ripiena di parole intagliate a carattere longobardo,
le quali cominciandosi a leggere dalla banda sinistra di David, dicono: «Decantabat Popolus
Israel Alleluia; et universa multitudo Jacob canebat legittime, et David cum Cantoribus
citharam percutiebat in Domo D.ni et laudes Dea canebat Alleluia Alleluia». Doppo a poca