Alfonso Landi, Memorie intorno alle pitture, statue e altre opere che ...

della nicchia è ornata con un tondo; e i detti pilastri sono terminati con i suoi capitelli
lavorati conforme a detto ordine corintio. Sopra de' quali ricorre l'architrave andante col
fregio, e cornice tutti puri, e sopra della cornice v'è una balaustrata, che ricorre da un lato
all'altro, dentro alla quale sono 4 angioli, due per parte, de' quali i due di mezzo adorano con
braccia in croce il santissimo, locato in tabernacolo, situato nel mezzo della balaustrata, e
d'essi angioli. Delle tre arcate danti lume alla sala, già dette, quella di mezzo è ricoperta
dalla impositura dell'arco in giù da un drappo disteso, e pendente, e le due de' fianchi sono
ripiene di festoni collegati con fettuccie, e svolazzi. La mensa è situata nel centro della
rappresentata sala, nel mezzo della quale è assentato Cristo, e all'intorno siedono tutti
gl'Apostoli. Sotto ad essa sono posti vasi, e salvietti per servizio de' convivanti. Nel fondo di
tale storia v'è una targa, nella parte dritta della quale in linea obliqua v'è la voce «Libertas»,
e nella parte sinistra dalla parte di sopra v'è la Balsana, arme della città, e sotto ad essa
l'arme del sig. Cerretani rettore dell'Opera, che fece fare tale vetrata. Tra i predetti vasi, e la
targa contenente le nominate armi da una testa all'altra vi sono queste parole: «Azzolino
Cerretano Virginei huius Templi Aedituo A.M.D.XL.VIIII». Dalle bande della predetta
targa in un triangolo per banda v'è il nome dell'artefice con queste parole: «Opus fecit
Pastorinus». Si fatta storia Pastorino veramente rappresentò con tale artefizio di prospettiva,
con tale disposizione di parti, e di figure, e con tal vaghezza, e vivacità di colori ne' vetri,
che valente pittore non haverebbe potuto far più co' pennelli, o in tela, o in tavola, come
ancora non l'havrebbe potuto vantaggiare ne' panneggiamenti, ne' quali ha fatto quanto può
insegnare la buona arte della pittura. Di questi ha fatta menzione il Vasari nella Vita di
Valerio vicentino, lodandolo, che habbia fatto ritratti di teste di naturale, e d'ogni grado di
persone, e habbia trovato uno stucco sodo, da fare i ritratti, che venissero coloriti a guisa de'
naturali con le teste delle barbe, capelli, e colori di carne, che paressero vivi; e lo loda, che
negli acciai facesse conii di medaglie eccellenti.
DEL PAVIMENTO DEL TEMPIO
Ora descriverò del pavimento del tempio, e delle storie, e figure esistenti in esso; e prima di
quelle, che sono nella navata di mezzo, e però facendomi dal capo di essa.
Nel piano del coro tra le sedie de' cappellani, e il leggio, v'è una figura di donna giovane
talmente distesa, e panneggiata da piedi, che mostra di star genuflessa: ha molta devozione
nel volto, e la dimostra ancora con le braccia, le quali tiene distese al petto, e in croce: dalle
due bande della testa a lettere longobarde vi ha intagliate queste parole: «I vi dimando
Misericordia». E perchè non si può vedere, se nel fondo di essa v'è intagliato nome di Virtù,
o d'altro, che rappresenti detta figura, per esservi posato sopra l'antifonario, macchina di
mole difficilissima a muoversi, et a vedere il resto della figura, che contiene sotto di sè, io
mi do a credere che questa rappresenti la pietà del clero, orante in coro per la salute di sè, e
di tutto il popolo sanese. Questa figura è lavorata a trapano, e per essere di rozzo lavoro,
esprime nondimeno assai l'affetto, e la forza delle sue preghiere. Dinanzi all'altare maggiore
a' piedi dei tre gradini, che sagliono ad esso per fino a' tre scaloni, che scendono verso il
corpo del tempio, vi sono più storie rappresentate in pietra a chiaro scuro, composte di pietre
bianche, e bigie, e con i contorni ripieni di pece. La prima, e la maggiore, e la più principale
rappresenta il Sacrifizio, che Abramo volse fare di Isac suo solo figliuolo per comandamento
di Dio. Questa storia è compresa in un quadro longo braccia 11 e 112, e alto braccia 4 e 7/8,
distinta detta storia da altri, che gli sono a' fianchi, e sotto con una cornice finta, e spianata.
Nel mezzo, e nel primo piano del quadro v'è Abramo, di statura maggiore del naturale, che
impugnata, e brandente una scimitarra, stà in atto prossimo, d'uccidere il figliuolo, et è
rappresentato in fiancheggiatura. V'è Isac figliuolo fermato sopra ad un piccolo altare di
pietre con delle legna intorno, posto in ginocchioni con le braccia legate, e con la faccia
riguardante il padre. Sopra ad Abramo, e all'altare v'è uno angiolo tutto intero, ma tirato in