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Pedagogika.it/2012/XVI_4/Cultura/Scelti_per_voi
che sta al fondamento di ogni incontro di cura,
in primo luogo - Villa ne da continua testimonianza
- quella dell’autore stesso, che non esista
a mettere sotto la lente di ingrandimento le sue
proprie impasse e che anzi sembra mirare, col
suo stile e col suo modo di procedere peculiare,
ad una costruzione “in soggettiva”, fondata su
uno sguardo particolare di cui l’autore fa dono
ai suoi lettori, base su cui costruisce anche le sue
considerazioni più astratte e complesse.
Se qui troviamo buona parte del valore e della singolarità
di questo libro, è pur in questo stile così
atipico che intravedo nel contempo parte della
radice del disagio di cui ho posto la questione. Le
molte vignette cliniche, su cui poggia l’indagine
e la riflessione dell’intero testo, possono rievocare
l’esperienza di ciascuno lettore, ma non lasciano
spazio ad alcuna immedesimazione. Tanto più lo
sguardo di Villa si mostra come proprio, singolare,
si fa l’esperienza di una differenza, di una
distanza; se anche le occasioni possono apparire
simili, è la loro lettura, la costruzione che ciascuno
ne ha fatto, se ha potuto tentare, che mostra
un buco in cui si può inciampare ma che solo
può creare le condizioni per un effetto di soggettivazione
per il lettore, a maggior ragione se
ha già lui stesso voluto avventurarsi sul cammino
d’indagine cui l’autore ci invita.
È su questo piano, dove i percorsi diversi di
scrittore e lettore divergono o si sovrappongono
formando figure sempre nuove, che l’esperienza,
anche quella di aprire un libro, può diventare
un’occasione d’invenzione per la propria
pratica. Una teoria la si può amare o odiare, la
si può far propria o respingere, la si può sviluppare
o tentare di confutare. Uno sguardo lo si
incrocia e non è mai una cosa facile; ma questo
incrocio è anche un incontro, pur se mediato
da delle lettere su un foglio di carta.
Un vero incontro - proprio perché scomodo,
in qualche modo impossibile perché sempre
parziale, bucato - è cosa comune che si tenti per
lo più di evitarlo, cosa di cui nel testo si tro-
vano molti esempi. Che si tratti di una lettura
scomoda, come di una persona in difficoltà,
è sempre della distanza incommensurabile
dell’alterità che si tratta, è sempre da questa che
si tenta di ripararsi, è sempre di essa che non
può fare a meno ogni sforzo di soggettivazione,
che sia di un “normale”, di un “disabile”, di un
“operatore-lettore” o di uno “scrittore-analista”.
Senza tale sforzo, tuttavia, ogni azione – un
intervento educativo come un’elaborazione teorica
– rischia di girare a vuoto: l’affannarsi di
un criceto sulla sua ruota che lascia ogni cosa,
in particolar modo se stesso, nel suo triste posto,
pur nella fatica e talvolta con tutte le buone
intenzioni. Se una lettura può contribuire a
trovarsi ad essere un po’ più soggetto e un po’
meno “criceto”, varrà la pena di tentare? Il salto
fuori dalla gabbia non è mai una volta per tutte
e ogni dito che può indicare, testimoniandolo,
che vi sono delle vie di uscita, o che si possono
ricavare, è ben venuto, per quanto una mano
nella “piccola casetta” possa essere inizialmente
un ospite scomodo. Ad ognuno la scelta se
fargli posto.
Marcello Morale
Emmanuel Carrère
Vite che non sono
la mia
Einaudi,
Torino 2011
pp. 240, € 20,00
Si pensa di solito che il
dolore unisca gli individui,
che possa accomunare.
Se però ci soffermiamo sulle esperienze
quotidiane, ci viene facile pensare all’imbarazzo
che ci coglie quando facciamo le condoglianze
a qualcuno. Cominciamo a pensare a che cosa
dovremmo dire, a cercare le parole possibili, per
poi finire spesso nel pronunciare banalità, frasi
Cultura 105