PERCHE` NON LEGGERE DIVERSAMENTE? La lettura del ...

attraverso questa strada potevano costruire un corpo di incarnazione al Verbo
di Dio (21).
(21) La costruzione di un testo umanamente leggibile implicava, dunque, un
coefficiente di sfasatura: ogni interpretazione, per quella parte che l'uomo
mette di se, rischiava di essere fallibile (non a caso vi è stato sempre un
Magistero). Perciò essi cercarono adeguate soluzioni ed ovviarono
all'inconveniente, costruendo un testo che rifiuta di aprirsi o diventa fuorviante,
se si usano chiavi umane, e diventa al contrario una continua rivelazione, se si
usa una delle chiavi che il libro stesso fornisce a chi umilmente vi si accosta.
Costruirono così una struttura letteraria plurima, nella quale i vari modi di
esporre -diciamoli pure «forme letterarie» - erano anche specifiche porte di
accesso all'intera rivelazione, Ogni forma di esposizione rappresentava la base
e la esplicitazione di un metodo di meditazione: una chiave, dunque, al mistero
contenuto nei libri.
Il metodo delle immagini
Il senso delle immagini e la conoscenza del fatti narrati
Una delle vie che gli agiografi scelsero fu quella della immagine,. attraverso
le immagini essi costruirono un cammino di significati obiettivi, suggeriti dal
Libro al lettore e non viceversa (1).
(1) In ordine a questa via, al centro della struttura letteraria dell’intera
Scrittura, si pongono allora i libri storici e in genere te narrazioni di fatti. I libri
c.d. storici, non a caso presenti anche nel NT, narrando fatti tipicamente umani,
comunicano più agevolmente rispetto ad altri mediante un linguaggio
esistenziale facilmente comprensibile anche indipendentemente da coordinate
storiche. Diventano così, se adeguatamente svuotati della materialità storica
che ha fornito i dati per la scritturazione, un veicolo privilegiato di comunicati
teologici.
Mediante il linguaggio delle cose, azioni e situazioni, diventa possibile:
a) fornire un quid facilmente memorizzabile (prevalenza dell'apprendimento
visivo);
b) costituire un materiale costruttivo variamente e più volte utilizzabile, per
altro più stabile nel tempo dei concetti astratti (l'immagine di un uomo che
muore resta intatta nei secoli; non così l'idea dell'amore o della violenza);
c) mantenere fermo un quid di immutabile (legandolo, ad esempio, al
contenuto essenziale della immagine);
d) aggiungere all'immagine-base qualcosa di variabile, costituito da una
serie di elementi, per arricchirla, articolarla e renderla in un certo senso più
precisa.