PERCHE` NON LEGGERE DIVERSAMENTE? La lettura del ...

contrapposizione fra un personaggio e una folla. Un altro esempio lo si può
dedurre dai primi versetti della Genesi, dove ad un primo momento positivo
segue una fase negativa, dopo la quale si costituisce un quid di total- mente
ottimo: un modello che si sottende ad ogni discorso di peccato e redenzione.
Questi modelli sono come dei riflettori posti sulla scena, che fanno brillare in
maniera decisa alcune sagome e indicano al lettore il modo di rivestirle ed
accostarle in una sintesi che darà un senso nuovo. Inoltre, svolgono la loro
funzione catalizzatrice perché consentono di accostare al brano meditato un
altro passo della Bibbia, nel quale si è individuata la presenza della stessa
struttura.
I copioni
Per via di accostamenti, di paragoni, di simmetrie, di provocazioni
(insomma, per via di andare e venire) comincia ad apparire e prende forma una
ipotesi di lettura del testo che sembra soddisfare i problemi evidenziati e dare
risposta al quesito che il palcoscenico aveva posto. In altre parole, alla
domanda posta ad esempio dal palcoscenico dell' uomo singolo: «Come va
letto questo passo, se riferito alla esperienza spirituale di un cristiano?» si può
ora rispondere costruendo un copione ad hoc, il quale soddisfa il desiderio di
rivelazione e si mantiene strettamente collegato al racconto biblico (l1).
(11) La meditazione biblica appare, già lo diceva, come un tubo laser
all'interno del quale un solo raggio di luce entra e rimbalza infinite volte, poi,
attraversando un rubino, diventa di nuovo un unico pennello di luce, ora
monocromatico, capace cioè di camminare sicuro e senza dispersioni e di
colpire un oggetto, e solo quello. La meditazione, partendo dall’unico senso
superficiale, per via di moltiplicazione lo amplia; passa poi nel rubino dello
Spirito, e centra alla fine il significato evidenziato sulla situazione esistenziale
alla quale bisognava dare conforto e chiarezza.
Ipotesi e verifica
Nel tentativo di formulare una ipotesi di comprensione, il lettore deve
attivarsi, richiamando alla mente tutte le domande che il testo gli ha rivolto
attraverso gli scandala,. ricordando che ogni palcoscenico esige il suo copione,
perché la Parola di Dio urge ad essere predicata. Attivato, il lettore si ponga
con amore il compito di predicare a se ed al mondo. Una meditazione senza
desiderio profondo di predicazione è autoerotismo spirituale.
Quando si comincia a desiderare la Rivelazione, allora bisogna lasciare
libera la mente di attuare, come già dicevo, tutte le possibili associazioni
mentali; lasciare che le diapositive che esprimono scene bibliche si attraggano
a vicenda e che, accostate e sovrapposte, aggiungano sempre più particolari,
come quando i disegni su lucido si pongono l'uno sull'altro. In questa fase è
bene attuare un continuo controllo, verificando la congruità delle associazioni;
verificando all'interno alcune parole chiave; prendendo atto della chiarezza
che, a volte, quasi esplode all'interno di una diapositiva sovrapposta.
In questo provare e riprovare, per cercare un copione giusto che sia nuovo e
tuttavia identico al racconto biblico, è bene seguire alcuni criteri. Il primo di