PERCHE` NON LEGGERE DIVERSAMENTE? La lettura del ...

con quelle similari, ma anche con quelle del gruppo al quale essa appartiene.
Per fare un esempio, il pozzo del racconto della Samaritana dovrà essere
raffrontato agli altri pozzi della Scrittura, ma anche messo in relazione a tutta
la articolata dinamica delle acque esistente nella Scrittura: mare, acque del
cielo, piogge, rugiade, brina, fiume, canale, torrente, piscina, palude, falda etc.
Gruppi di immagini sono i nomi geografici; gli atti e le relazioni sessuali, i
nomi propri di persone o di luogo, i gesti (da soli o connessi ad un luogo), i
numeri etc. Ognuna di queste mappe forma una specifica linea teologica che
orienta nella meditazione. Un esempio di mappa è costituito dal bestiario, cioè
dall'insieme di un certo numero di animali (16).
(16) Famosissimo (II sec.), e prototipo di tanti bestiari succedutisi fino al
nostro Rinasci- mento, è il «fisiologo», tanto studiato e ancor oggi poco
compreso.
Un fenomeno per certi versi identico è costituito da immagini che in qualche
modo presentano una costante. Per fare un esempio, il coagulo esprime l'idea di
grumoso. Questa immagine più focalizzata è in grado di raccordare fra di loro
icone a prima vista molto distanti fra di loro. Così il latte coagulato, che
Abramo offre agli uomini che gli fanno visita al querceto di Mamre; il sudore
di sangue di Gesù nell'orto composto da trombi, cioè da coaguli; la manna del
deserto, che appariva come qualcosa di grumoso sono immagini che presentano
questa costante e, per tale via, possono raffrontarsi e sovrapporsi fra di loro.
Immagini generiche, riflesse e uniche
Con la prima espressione indico alcune immagini estremamente lineari che
costituiscono uno degli strumenti più utili della meditazione biblica (17).
(17) Trattando del metodo delle sagome, le qualificheremo catalizzatori del
processo di apprendimento.
Icone di questo tipo sono, ad esempio, i «due fratelli», oppure «l'uomo e la
donna». Trattasi di griglie fondamentali del discorso biblico. Un esempio di
immagine di questo tipo, che permea di se tutta la Scrittura, si ritrova nelle
prime parole della Genesi. Qui, al di sotto delle immagini corpose che
costituiscono la trama del racconto, si può cogliere una icona fondamentale.
Essa dice che ad una positività segue un rifiuto distruttivo, ma vi sarà il trionfo
della positività: alla creazione segue il rifiuto della terra e la conclusione dello
Spirito.
Con l' espressione immagine riflessa e speculare voglio indicare due
fenomeni:
a) il parallelismo speculare tra immagini dell'Antico e del Nuovo
Testamento;
b) la possibilità che questo parallelismo sia invertito in uno specchio, sicché
risulta mutata la va lenza della scena. Il vitello d'oro del racconto dell'Esodo,
bevuto dagli Israeliti, può invertire la sua polarità quando viene raffrontato al
mangiare e bere della eucarestia e viene così positivamente recuperato alla