PERCHE` NON LEGGERE DIVERSAMENTE? La lettura del ...

che la frase, che afferma un destino particolare al popolo ebreo, è una
espressione priva di senso sul piano storico e fattuale. Chi è eletto avanti a
Dio? Questa è la domanda giusta. E qui Paolo risponde che lo è chi accetta non
la circoncisione del prepuzio, ma quella del cuore: dunque ogni uomo della
terra.
Sarebbe, dunque, tempo di smetterla con la falsa questione della perfidia dei
Giudei e delle promesse speciali per il popolo eletto, cioè quello ebreo: sono
fantasmi letterari o polvere dei secoli. Sarebbe tempo di considerare, invece,
che i palestinesi della Sacra Scrittura altro non sono che una sagoma multipla,
nella quale si recita la storia di ogni singolo uomo e della intera umanità. La
specialità, non dico del Popolo concreto, ma della sagoma, sta nel fatto di
essersi dovuto caricare della parte del cattivo, del peccatore e del traditore.
Questo è, infatti, il tratto più strano della Bibbia e dello stesso Vangelo: quella
parla male degli Ebrei e questo di Pietro.
Per intendere appieno ed applicare la mia tesi, è sufficiente che il lettore
abbandoni le archeologie; non si fissi a cercare nell'antichità le vicende di un
gruppo che cercò di costruire un regno; e con grande semplicità sostituisca una
bella X al posto del termine ebreo; sul quale si è costruito tanto orgoglio e tanto
razzismo. Scoprire allora che, non a caso, Mosè l'incirconciso era tanto ebreo
quanto egiziano, e che Abramo, Isacco, Giacobbe e tutti gli altri non sono nati
per restare chiusi in una area razziale, in un discorso di sangue, che è tutto da
verificare, ma appartengono alla umanità non meno di Omero e di Confucio. È
una operazione da farsi perché solo così l'umanità potrà riappropriarsi del suo
libro ed attualizzarlo continuamente in ogni latitudine. Ciò che un pugno di
figure letterarie comprese, fuggendo dall'Egitto, non è forse la storia di ogni
uomo e di ogni epoca?
Paolo intuì questa funzione di teatro e si fece immagine viva di Gesù
crocifisso, testimone e sagoma di testimonianza; mostrò di tenere in poco conto
finanche il Gesù della carne, come egli dice, per far comprendere che la terra
santa è santa come ogni luogo della terra; cambiò nome per chiarire che quel
ceppo di uomini, che elaborarono, copiarono e scrissero la Scrittura, non
andavano qualificati secondo il loro codice genetico o culturale, per altro vario
e diverso, ma come figli dell'uomo, patrimonio del mondo.
I palcoscenici
Passiamo ora ad individuare i palcoscenici su cui mettere in scena la storia
narrata dal passo che si sta meditando, Il termine palcoscenico vuole indicare le
aree di attualizzazione del testo scritturistico. Il singolo ed il gruppo, così come
l'intera umanità, sono i destinatari della rivelazione di Dio; ad essi si adegua la
rivelazione, diventando concreta risposta storica sempre nuova e sempre
attuale, pur restando fissa nella sua verità che si fonda sull'immutabile Dio, Ciò
che è immutabile, come il testo materiale, diventa mutevole via via che si
riflette nello specchio del mutevole, cioè dell'umano, Dio Uno nella sua
assoluta trascendenza si mostra unico nella rivelazione, eppure si fa tutto a tutti
nella comunicazione,