PERCHE` NON LEGGERE DIVERSAMENTE? La lettura del ...

Madre Patria di Gesù, quella che lo considera pazzo, bestemmiatore e che lo
mette a morte. Fermiamoci a questo punto dell'analisi. La via delle immagini ci
ha aiutato ad espungere il testo in esame da una teologia mariana che, assetata
di testi mariologici, si vede costretta a cooptare tutti i passi nei quali comunque
è presente la figura di una Madre; e, così procedendo, a far di ogni Madre...un
fascio!
Conclusione
La lettura per immagini è, in conclusione, una lettura senza parole, un
colloquiare nel quale la fiolologia conta molto poco, e la storia un poco meno
(21).
(21) Si può qui riscoprire la grande tradizione iconografica dell'Egitto, la
quale lascia alla parola singola, discorsiva e narrativa del fatto la sola funzione
di supporto materiale delle immagini.
Forse proprio da questa semplicità di approccio alla Scrittura (dico
attraverso le immagini) deriva la somma importanza del testo tradizionale che
la prassi ecclesiale ripete, e il favore verso una lettura fattuale del libro sacro.
Forse, sempre in questa angolazione, la liturgia viene vantata come la
principale forma di predicazione. L'approccio attraverso le immagini è
possibile solo se si supera il falso dogma della univocità del senso dei testi
biblici, che mai la Chiesa ha voluto fissare, e se ne ammette la polisemia ed il
contenuto eminentemente profetico. Senza questa coscienza la storia narrata
nei testi resta mera storia, diventa fatto passato che, proprio perché I tale, nulla
ha da dire alla attualità della fede del lettore.
Concluderò esponendo una mia convinzione: io credo che la scuola
alessandrina nella sua esegesi utilizzava metodi più o meno simili a quelli che
vado formulando. Principi e metodiche, che autonomamente mi sono costruito,
trovano riscontro, come ho potuto verificare, nelle affermazioni di Clemente
odi Origene, solo per citare qualcuno. Ma ancora Agostino ed Ambrogio
conoscono questa via: suggerisco al lettore di leggere il commento di
Ambrogio a Lc. 3,23-38. Con una tecnica di continuo rimbalzo di immagini,
questo Padre riesce a far diventare viva finanche l'aridissima pagina evangelica
che sembra snocciolare la galleria degli antenati di Giuseppe, padre adottivo di
Gesù (22).
(22) Naturalmente, a chi della storia e della filologia ha fatto l'unica chiave
di lettura, la mia proposta apparirà, a dir poco, non scientifica (!). Io mi
consolo pensando che anche Origene è considerato dalla cultura accademica un
non scienziato della Scrittura.
Il metodo delle sagome
Tipi di sagome
Il termine sagoma sta ad indicare tutto il materiale narrativo (soggetti,
ambiente, cose, azioni) di cui è composto il racconto. Uso questa particolare
parola per dire che chi segue il mio metodo non va a caccia dei personaggi