Parti I e II - IReR

“La forma concentrica”, nota Cattabiani, “ha evocato anche l’idea della ruota,
simbolo del tempo che scorre, dell’eterno ciclo vita-morte-vita. E non per caso
l’oculo a raggiera aperto nelle facciate delle chiese medievali, che gli storici d’arte
chiamano rosa o rosone, è detto propriamente rota”.
In antico divenne anche simbolo di segretezza perché nasconde con i suoi
petali l’interno del fiore tanto che sui confessionali era scolpita una rosa.
In alcune locande erano dipinte sul soffitto delle rose ad indicar che quanto si
diceva nella sala non doveva essere confidato.
In un epigramma infatti è scritto
Rosa, fiore di Venere, Eros ti donò ad Arpocrate
Perché sia segreto ciò che la madre ordisce.
Per questo l’oste la rosa sul tavolo appende
Perché quel che sotto di essa è detto l’ospite saggio taccia.
Le rose divennero anche simbolo delle fiammelle dello Spirito Santo come è
scritto nel vangelo di Luca: “Apparvero loro lingue di fuoco che si dividevano e si
posarono su ciascuno di loro ed essi furono pieni di Spirito Santo e cominciarono
a parlare altre lingue come lo Spirito Santo dava loro il potere di esprimersi”.
Fino alla seconda metà del secolo scorso a Pentecoste, chiamata anche “Pasqua
rosa”, si portavano rose in chiesa e durante la processione si gettavano i petali
dalle finestre.
In antiche illustrazioni una rosa contiene il cuore di Gesù trafitto da una freccia
e sormontato da un crocefisso. Un emblema che venne fatto proprio anche da
Martin Lutrero il quale lo adottò come suo sigillo.
Per i Greci era il fiore di Afrodite, dea dell’amore, e il mito ritorna nella tela
del Botticelli, La Nascita di Venere in cui è dipinta la dea che sorge dal mare fra
un nugolo di rose.
Nel Medioevo e nei secoli seguenti la rosa assunse anche, relativamente
all’amore, un significato meno platonico con le espressioni “cogliere la rosa”,
“entrar nella rosa”, “strappare la rosellina”.
Poliziano se ne fa interprete con una serie di maliziose allusioni.
Quando la rosa ogni sua foglia spande
Quando è più bella, quando è più gradita
Allora è buona a mettere in ghirlande
Prima che sua bellezza sia fuggita;
sì che, fanciulle, mentre è più fiorita,
cogliam la bella rosa del giardino.
Il fiore divenne anche simbolo della Madonna nella rielaborazione dei
significati della Natura fatta dal 1100 dai filosofi della scuola di Chartres. Così
Madre natura di Bernardo Silvestre, Teodorico di Chartres e Guglielmo di
Conches divenne la Madonna a cui le dee dell’Olimpo cedettero tutte le loro
prerogative positive ed i loro simboli, dalla colomba alla conchiglia, dalle stelle
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