AA.VV., I FORI IMPERIALI & IL COLOSSEO - Rome - The Imperial Fora

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costituite le collezioni di stampo universale sia in Italia che in Europa nel XVI secolo. Il modello per l’homo universalis era la Naturalis historia di Plinio il Vecchio che, come è noto, riuniva in un’unica compilazione le aspirazioni di conoscenza verso la natura ed i suoi fenomeni e verso l’essere umano ed i suoi prodotti degni di essere ricordati. Ma mentre il collezionismo di stampo universale e le cosiddette “camere delle meraviglie” sono argomenti molto studiati fino agli sviluppi nel XVIII secolo (a titolo esemplificativo si cita qui solo LUGLI 1983), altrettanto non si può dire della fase più recente, quella che vede lo smembramento di tali raccolte e l’origine dei musei di storia naturale e dei musei etnografici e antropologici. Restringendo a questa seconda tipologia di museo la ricerca mira, in particolare, a due obiettivi: 1) censimento (in atto) delle raccolte museali esistenti in Italia che contengono materiali archeologici di provenienza andina; 2) individuazione di casi di studio di particolare interesse, che consentano di ricostruire le fasi di ingresso in museo di tali materiali. Il fine è quello di integrare la conoscenza del collezionismo di antichità, non limitando il fenomeno all’interesse per i reperti classici. Dopo la scoperta delle Americhe, la gara per inserire l’oggetto più raro ed esotico aveva aumentato il raggio d’azione dei collezionisti europei. La Spagna e gli ordini religiosi esercitarono, in tal senso, un importante ruolo di mediazione (LAURENCICH-MINELLI 1985; PALMA VENETUCCI 2003; EAD. 2006; EAD. 2007). Non manca, tuttavia, la presenza di singoli studiosi che hanno svolto un’importante funzione di tramite tra le conoscenze del vecchio e del nuovo mondo, ovvero tra il Perù e Milano, come Antonio Raimondi (AIMI 2009) (fig. 1) o di collezionisti, come Ugo Canepa, meno attenti al significato scientifico, ma decisivi per la costituzione di importanti nuclei collezionistici a Rimini (BIORDI 1991; ID. 2000; ID. 2005). Su alcune realtà museali come le raccolte extraeuropee del Castello Sforzesco di Milano (AIMI 1991; ID. 1993 e 1994), il sopracitato caso delle raccolte civiche di Rimini e di altri musei dell’Emilia Romagna (SALVI 2007) o l’ancora più studiato Museo Nazionale Preistorico ed Etnografico Luigi Pigorini di Roma (da BARONCELLI 1935 a LERARIO 2005) sono già disponibili pubblicazioni sulla storia della formazione delle raccolte, per cui restano settori molto circoscritti ancora da indagare. Parzialmente dissodato appare anche il campo della storia della formazione dei musei di antropologia che fanno capo ad istituzioni universitarie (tra i più noti ricordiamo quello di Bologna e di Firenze), mentre di più difficile accesso sono i dati riguardanti le collezioni connesse con istituzioni religiose (per un quadro d’insieme resta punto di partenza BIORDI 1990). Questa realtà, particolarmente importante – basti ricordare che l’unica collezione pubblica a carattere universale presente sul suolo italiano sono i Musei Vaticani – non sarà compresa in questa fase della ricerca, perché richiederebbe tempi e strumenti diversi d’indagine rispetto a quelli preventivati. È interessante, tuttavia, notare che mentre in Europa non viene meno (e anzi si rafforza, basti pensare al Pavillon des Sessions del Louvre, inaugurato da Chirac nel 2000) l’aspirazione al museo universale che, come è noto, si forma nel XIX secolo come riflesso del colonialismo e della competizione tra le potenze occidentali, in Italia continua ancora oggi il fenomeno inverso, cioè quello della separazione tra le culture, attraverso la creazione di strutture museali differenziate, innescato dall’Unità d’Italia. La necessità di fornire riferimenti chiari e univoci alla nuova identità nazionale italiana portò, nel momento della fondazione dei musei nazionali, a smembrare le collezioni “universali” in sedi espositive diverse. Tale processo di “classificazione” del patrimonio culturale su cui fondare le radici italiche è esemplificato dal caso ben noto della nascita del “Museo Preistorico ed Etnografico”, diretto da Luigi Pigorini. La collezione raccolta nel Collegio Romano dal padre gesuita Athanasius Kircher, a cui era stata unita per donazione, nel 1651, la raccolta di antichità romane del senatore Alfonso 69
Donnino de Toscanella (già nel Palazzo dei Conservatori) e che si era costantemente arricchita con invii di materiali da parte dei gesuiti in missione in America Latina e in altre remote parti del mondo, non fu mantenuta nell’integrità della sua formazione storica, ma se ne valorizzarono alcune sezioni come quella preistorica, il cui ampliamento interessava particolarmente il Pigorini, mentre i materiali classici furono trasferiti al Museo Nazionale Romano. Tra le realtà museali di particolare interesse per la ricerca, oltre a quelle già ricordate, è da segnalare il “Museo delle Culture del Mondo” al Castello D’Albertis di Genova, che espone la collezione di oggetti raccolti dal Capitano Enrico Alberto D’Albertis tra la fine dell’Ottocento ed i primi del Novecento, nella sua stessa dimora. Questo primo anno d’indagine è stato dedicato alla raccolta di materiali bibliografici che offrono dati soprattutto per collezioni e musei dell’Italia centro-settentrionale. La ricerca continua nel reperimento della bibliografia specializzata e nel censimento delle realtà museali del centro-sud, dove ci si aspettano risultati soprattutto in considerazione del particolare collegamento tra la Spagna (e quindi le sue colonie dell’America del Sud e il viceregno del Perù) ed il Regno di Napoli, come appare da un primo spoglio bibliografico (AIMI 1993). 70 Giuliana Calcani BIBLIOGRAFIA A. AIMI, La storia della Raccolta Precolombiana, in A. Aimi, L. Laurencich Minelli, Museo d’arti applicate: raccolta precolombiana, Milano 1991. A. AIMI, Napoli e l’America, inTesori dalle Ande, a cura di L. Laurencich Minelli, Centro Europeo Mostre, La Spezia 1993, pp. 23-29. A. AIMI, Le Collezioni Amerindiane di Milano, in L’Americanistica italiana e le Collezioni precolombiane, Verona 1993, pp. 21-39. A. AIMI, Il collezionismo milanese di interesse americanistico e l’origine della Raccolta Precolombiana, in «Rassegna di Studi e Notizie», 18 (1994), pp. 27-52. A. AIMI, Firenze e l’America: una storia antica, in Perù: tremila anni di capolavori, a cura di A. Aimi, Milano 2003, pp. 11-19. A. AIMI, Federico Balzarotti: il collezionista, in Le culture del Perù da Chavín agli Inca, a cura di A. Aimi, Cinisello Balsamo 2004, pp. 16-21. A. AIMI, Milano e l’America Latina: cinque secoli di storia, in «Politica internazionale», 4-5 (2009), pp. 215-223. A. AIMI, Alle origini dell’antropologia italiana: il ruolo di Antonio Raimondi, in Tra Italia e Perù: l’attualità di Antonio Raimondi. Atti delle giornate di studio (Quaderni di Casa America, V/2), a cura di G. Calcani, R. Speciale, Genova 2009, pp. 69-74. A. AIMI, L. CAGNOLARO, V. DE MICHELE, L. LAURENCICH MINELLI, Il Museo di Manfredo Settala nella Milano del XVII secolo, Museo Civico di Storia Naturale, Milano 1983. P. BARONCELLI, Il R. Museo Preistorico ed Etnografico “Luigi Pigorini”: le origini, le vicende, gli scopi, in Atti del IV Congresso Nazionale di Studi Romani, Roma 1935, vol. V, pp. 127 e sgg. P. BARONCELLI, Il R. Museo Preistorico ed Etnografico “Luigi Pigorini”di Roma, Roma 1940. M. BIORDI, I musei italiani e l’americanistica, in L’americanistica italiana e le collezioni precolombiane in Italia, Atti della giornata di studi, a cura di M. Sartor, Verona 1990 (1991), pp. 29-45. M. BIORDI, Il collezionismo americanistico e il primitivismo: gli artefatti precolombiani nel Museo delle culture extraeuropee Dinz Rialto di Rimini, in L’Americanistica italiana e le celebrazioni colombiane, Atti della giornata di studi, a cura di M. Sartor, Verona 1991, pp. 41-51. M. BIORDI, Le collezioni extraeuropee dei musei romagnoli ed il Museo delle culture extraeuropee Dinz Rialto di Rimini, in Atti e Memorie. Deputazione di Storia Patria per le Province di Romagna, Bologna 2000, pp. 349-374. G. CANDELA, M. BIORDI, L’arte etnica tra cultura e mercato, Milano 2007. C. DE BENEDICTIS, Per la storia del collezionismo italiano. Fonti e documenti, Firenze 1991. Bologna e il Mondo Nuovo, a cura di L. Laurencich Minelli, catalogo della mostra, Bologna 1992.
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