università degli studi di milano la trilogia delle ... - Vigata.org

1. Trilogia e fiaba
vecchia casa, il canto delle magiche creature non scompare da Vigata. Resta
conservato nella conchiglia indiana delle Sirene, ormai utile solo a consolare
un soldato americano vicinissimo alla morte. Con questa immagine, in cui le
sirene non uccidono più, ma consolano e soccorrono, termina la fiaba. In un
alone di arcaicità, magia e serenità, quasi a voler segnare una sorta di lieto fine
della vicenda e un preludio alla fine del conflitto mondiale. Dunque, un duplice
finale, felice e drammatico al contempo, che risponde alla duplicità individuata
da Harf-Lacner:
Così, il padre muore sotto il centenario ulivo saraceno, proprio come aveva
sempre desiderato, circondato dal silenzio e dalla pace, un giorno in cui al mon-
do non sembra accadere nulla:
Invece, per quanto riguarda i due figli “principali”, Cola non ottiene la gloria,
ma qualcosa di più importante e prezioso: la salvezza, mentre Resina la possi-
bilità di vivere per sempre nel suo ambiente naturale. In questo modo, in linea
con i racconti melusiniani, l’unione tra la fata e il mortale, «nel mondo degli
uomini, è feconda e la maledizione che colpisce l’eroe risparmia la sua progenie
aureolata per sempre della inquietante luce del meraviglioso» 12 .
11 Harf-Lancner, Morgana e Melusina. La nascita delle fate nel Medioevo, cit., pp. 124-125
12 Ivi, p. 238.
Nelle narrazioni melusiniane coesistono una conclusione felice (propria dei racconti
meravigliosi) e una conclusione drammatica o, per meglio dire, un epilogo che obbedisce
alla sola logica del racconto e un epilogo che dipende da un altro sistema di
valori. Il primo è caratteristico del racconto, il secondo della leggenda, sorta di racconto
che ha origine nella storia. L’eroe del «racconto» melusiano è lo sposo della fata
che, riconquistata la felicità perduta, scompare per sempre nel paese delle meraviglie,
senza discendenti e senza rimpianti. L’eroe della «leggenda» melusiniana è il figlio
della fata: solo il padre sopporta la sventura del legame con l’altro mondo mentre al
figlio tocca la gloria. 11
Tutti i rumori che accompagnavano la matutina rapruta dell’occhi non c’erano
cchiù. Nenti aciddruzzi che cantavano, nenti vinticeddro ’n mezzo alle foglie
e nenti, soprattutto, rispirata calma e regolari di Maruzza che gli durmiva allato.
Che potiva essiri successo al munno?
[…] Non si cataminava ’na foglia, un filo d’erba. Tutto fermo, pittato, come quella
prima volta che Maruzza era vinuta a Ninfa. (p.143)
10