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3. L’eroe Quarantacinquenne nato a Vigata, è il primo personaggio della storia ad esserci presentato e della sua vita conosciamo quasi tutto dato che Camilleri parla anche della sua infanzia. Gnazio è un gran lavoratore, tanto che «aviva pigliato a travagliare a cinco anni» 89 come bracciante per far fronte alla propria condi- zione economica, che non era delle migliori: viveva solo con la madre, mentre il padre era partito per l’America prima che lui nascesse. A diciannove anni, morta la madre, decide di trasferirsi in America e cercare lavoro. Qui viene as- sunto come giardiniere e un giorno dei mafiosi gli chiedono di far morire degli alberi, ma si sono rivolti alla persona sbagliata, Gnazio non è un violento: non ammazza «né cristiani né àrboli» (p. 19). La mafia non può permettersi un simile rifiuto e così fa in modo che gli accada un “casuale” incidente durante il lavoro. Il piano criminale non ha l’effetto sperato: Gnazio non muore, rimane solo zoppo e in più riceve dall’assicurazione un bel gruzzoletto che gli permetterà di tornare a Vigata e comprarsi una casa. Gnazio fa parte di quei siciliani contadini «che amano gli spazi conchiusi e i volumi solidi, e che interpretano una coscienza storica siciliana nella quale l’idea del mare è vista come una minaccia» 90 . Per questo vi è in lui una forte idiosincrasia nei confronti della distesa marina, la quale si riflette nel modo di costruire la propria abitazione: ’na casuzza di petra ’ntonacata di bianco, precisa ’ntifica aun dado di tri metri per lato e di tri metri d’altizza. Il dado dava le spalli al mari, in quanto che la porta di trasuta stava precisa a deci passi davanti all’aulivo. Allato alla porta, ad altizza d’omo, c’era ’na finistruzza di trenta centilimetri per trenta centilimetri per aviri tanticchia di luci quanno la porta era chiusa. La casuzza non aviva altre aperture. (p.24) Man mano che la sua famiglia cresce, la casa diventa più grande, Gna- zio ci aggiunge altre camere sempre della strana dimensione di tre metri per tre e senza finestre sul mare, a parte un balcone costrui- to affinché Maruzza affacciandosi, consolata dalla splendida vista, possa 89 A. Camilleri, Maruzza Musumeci, cit., p. 10 90 G. Bonina, Tutto Camilleri, cit., p. 620 62
3. L’eroe “guarire” dal suo credersi una sirena, ma anche ricordare il proprio passato. Gnazio è un uomo tutto fare: è lui a valutare le condizioni di contrada Ninfa assaggiandone il terreno, lui con la sua bravura ed esperienza fa rinvigorire gli alberi dopo una lunga malattia ed è lui a costruire l’abitazione familiare stando attento alle esigenze della propria consorte. Queste sue qualità non sono ap- prezzate solo da Maruzza, che accetta di sposarlo e di rimanergli sempre fedele, ma anche da alcuni artisti avanguardisti, Lyonel Feininger e Walter Gropius. Il primo inizialmente estasiato dalla bellezza e dal canto di Maruzza e Resina ne individua la vera natura, poi attratto dalle particolarità della costruzione di Gnazio, scatta delle foto, che successivamente mostra a Gropius, il quale affascinato decide di studiarle e su di esse basa la costruzione del Bauhaus. A Gnazio vengono così assegnate delle qualità artistiche, a lui del tutto scono- sciute e inconcepibili, tanto che la propria casa, costruita solo pensando alla funzionalità degli spazi, diventerà l’ispirazione per la nascita di uno dei punti di riferimento, fondamentale per il movimento d’innovazione nel campo del design, conosciuto come funzionalismo. Dal momento in cui Gnazio torna a Vigata e conosce Maruzza, si imbatte in una serie di avvenimenti strani, al di fuori della normalità: Minica vecchia cen- tenaria con la voce calda e morbida e capace di arrampicarsi come una capra e di uccidere un cane con la sola forza delle mani, la storia avvolta nel mistero di contrada Ninfa, la strana convinzione di Maruzza, la morte di Aulisse e del figlio, il macabro rituale notturno, l’incomprensibile lingua parlata da Resina e le sue straordinarie storie d’amore e d’amicizia. Tuttavia, egli non accetta questi eventi così come gli si presentano, Gnazio non è un credulone o un supersti- zioso, tanto che non si lascia impressionare dalla terribile storia, riguardante contrada Ninfa, raccontatagli da Minica: al posto della facci la picciotta aviva ’na crozza di morto con tri fila di denti e s’abbintò contro a Cicco per mangiarisillo. (p.59) Allo stesso modo non è convinto che Maruzza sia una sirena: «Ma com faciva a diri che non aviva la natura? Ci l’aviva, eccome se ci l’aviva, càvuda, stritta 63
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