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3. L’eroe condari, di non molta rilevanza, in quanto anche il loro ruolo viene rilegato in poche pagine, in realtà sono figure fondamentali, poiché rappresentano l’uni- co mezzo attraverso il quale i nostri protagonisti possono raggiungere i loro obiettivi, i loro sogni. Esse conoscono i segreti del mondo umano e quelli del mondo magico, conoscono le donne e dunque sanno ciò che bisogna fare per conquistarle, per non deluderle e per non perderle. Di conseguenza, la fortuna e la felicità dei nostri protagonisti sono dovute solo a queste conoscenze, senza le quali nessuna risoluzione sarebbe possibile. 76
4 Storia e potere Il mondo magico e senza tempo delle donne è inserito, in ognuno dei tre romanzi, in un arco temporale ben definito, quasi a volersi fondere con questo, senza apparire come un qualcosa del tutto estraneo all’universo umano, ma ad esso congiunto. Un mondo che è sempre esistito e sempre continuerà ad esistere e col quale, se si è degni, è sempre possibile entrare in contatto. Camilleri sviluppa la storia di questi romanzi in tempi difficili: Maruzza Musumeci e Il casellante a cavallo della prima e della seconda guerra mondiale, e Il sonaglio, all’inizio del XX secolo. Quest’ultimo è un periodo non particolarmente segnato da eventi bellici, quanto da uno sviluppo economico e da rivendicazioni sociali estese in tutta Italia, che portarono all’attuazione di una serie di politiche doganali e pubbliche, le quali però interessarono esclusivamente le regioni settentrionali, lasciando l’Italia meridionale in forti condizioni di arretratezza e povertà. Così, in questa Sicilia gravata da diversi problemi, il mondo magico apre le sue porte, mostrando un ultimo barlume di speranza e salvezza. Allo stesso modo, Ovidio partiva dalla realtà del proprio periodo storico, mostrandone non esplicitamente i problemi, ma celandoli dietro le metamorfosi, le storie d’amore divine e non, e le vendette: La metamorfosi, in un mito, è elemento che nasce dal bisogno di spiegare le cose umane in termini extraumani e dall’idea che esistano possibilità di transizione fra i regni della natura; e Ovidio scelse i miti metamorfici sia perché attratto dal loro « carattere fantastico e utopico», sia perché in un’epoca inquieta come la sua (fine del paganesimo) « poteva così elaborare una logica migliore di quella offerta dalla brutale realtà», e «illustrare i fenomeni di un’identità incerta e sfuggente, di un io scisso in sé o trapassante in un altro» 105 . 105 Pietro Bernardini Marzolla, Introduzione a Publio Ovidio Nasone, Metamorfosi, cit., p. XIX 77
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Tesi di Laurea di: Dalila Proietto
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Premessa Questo lavoro ha come ogge
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