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Dossier tuazione di “disadattamento rispetto al mondo in cui si trovano a vivere, condannandoli quanto meno all’eccentricità”. Purtroppo non sempre gli uomini sono in grado di comprendere quello che sta accadendo. Noi potremmo dire che al cogito ergo sum (penso dunque sono) si è sostituito il video ego sum (vedo la televisione dunque sono) e, negli ultimi tempi, il digito ergo sum (con particolare riferimento ad internet). Il mese di settembre, è per l’isola di Capri, il mese della riflessione. Per questo il Premio Capri – S. Michele si svolge a settembre. E per riflettere si svolge questo convegno. È un convegno di cultura, perché cultura è conoscenza, è capacità di argomentare, è fare le giuste connessioni mentali. È coltivarsi, aver rispetto di sé, anche perché chi ha rispetto di sé è meglio disposto ad aver rispetto per gli altri. Da tempo ormai è stato superato il concetto delle due culture: quella umanistica e quella scientifica. Ermanno Corsi ha concluso ricordando che le definizioni di cultura sono moltissime ed invitando ciascuno a rivelar la propria, desumendola dalla propria esperienza, dai propri studi, dal proprio lavoro, dai rapporti che è riuscito ad intrecciare. LA TELEVISIONE Il primo intervento è stato di Diana de Feo Fede, che si è collegata al Convengo dello scorso anno, svoltosi nella stessa cappellina, e dedicato a “Cultura e televisione”, per valutare se davvero la televisione, in modo più massiccio del cinema e della radio, avesse contribuito, nel Novecento, alla frantumazione dell’antica cultura occidentale. Diana de Feo Fede ha ricordato che i massmedia, ed in particolare la televisione, sono mezzi potentissimi per la diffusione della cultura, che cambia la vita, la rende interessante, alimenta la curiosità. Ma purtroppo negli ultimi tempi le televisioni dedicano sempre meno spazio alla cultura. Trasmissioni culturali sono confinate nella notte, mentre tutti i telegiornali hanno tolto la redazione cultura, che avevano fino a qualche anno fa. Hanno quasi annullato servizi su musei e mostre, per cui in Italia la frequenza a questi è notevolmente calata. In particolare ha allontanato da essi molti giovani. Ricordando che la cultura inizia dalla scuola, ma che la nostra scuola ha molti problemi, ha auspicato che ogni telegiornale dedichi almeno un minuto alla cultura. 28 PRESENZA CRISTIANA DEGRADAZIONE Per Ernesto Galli della Loggia alla società italiana, nel suo complesso, non sembra che interessi molto la cultura. Una delle ragioni principali è che, nel mondo moderno, la cultura è intesa come qualcosa per costruirsi una competenza, che dia la possibilità di esercitare una professione ed avere un ruolo sociale. Ma è necessario che la competenza venga riconosciuta. E ciò non sempre avviene. L’Italia è una società antimeritocratica, dove la cultura, l’apprendimento, la scuola, sono poco apprezzati. Quel che va per la maggiore sono i rapporti personali. Del resto la scuola privilegia l’educazione all’istruzione. La cultura umanistica contiene l’esperienza e la crescita dell’umano, che ci vengono dal passato. Purtroppo l’Italia è diventata un paese moderno in maniera troppo rapida, convulsamente rapida, e ciò ha determinato una rottura con il passato. Fino ad una settantina di anni fa, l’Italia era ancora quella di duecento anni prima. C’erano ancora le grandi agenzie culturali come la Chiesa e la Famiglia. Ora tutto si è disgregato, tutto è stato distrutto anche perché si è ritenuto che l’antico significasse povero, e diventar moderni significasse cessare di essere poveri. Cultura è anche mantenere un paesaggio, una forma edilizia. Ma questa cultura non c’è più. C’è nei giovani un distacco totale ed agghiacciante con il passato, anche con i film del passato. DISTRIBUZIONE DELLE RISORSE Per Gabriele Albertini, invitato all’improvviso ad intervenire, l’Italia d’oggi, come una impresa efficiente, dovrebbe saper bene distribuire le risorse che possiede, in modo da salvaguardare, sostenere, alimentare l’autentica cultura. IL CINEMA Sull’esperienza pratica ha fondato il suo intervento Grazia Bottiglieri Rizzo, incominciando con il dire che come imprenditori si deve sostenere la cultura e domandarsi in particolare come questa possa essere trasmessa ai giovani. Uno dei maggiori veicoli che attualmente ci sono per trasmettere cultura è il cinema. I giovani d’oggi non hanno quel che hanno avuto le generazioni precedenti: ascoltare in classe, specialmente al liceo, i classici, analizzarli, esprimere quel che pensavano. Erano ore bellissime che sono rimaste per sempre nell’animo. Ma il dialogo tra i giovani del passato e quelli del presente non può interrompersi. Bisogna dialogare alla maniera dei giovani d’oggi. Ed il cinema è un grande strumento per comunicar loro l’immenso patrimonio culturale che l’Italia possiede.
L’INFINITO Secondo Luigi Alici la cultura è un’articolazione libera, critica e condivisa di domande grandi. Purtroppo il nostro tempo sta diventando sempre più spiritualmente povero, non solo perché non dà risposte alle grandi domande, ma perché non se le pone neanche. L’essere umano è l’unico ente in natura in cui il finito può ispirare una domanda intorno all’infinito. Questa capacità inaudita di interrogarsi intorno all’infinito non è prerogativa del cristiano, ma di ogni essere umano. Purtroppo è una capacità che viene sempre più mistificata, emarginata, portando in una caduta nell’idolatria, dalla quale non sono esclusi neanche i credenti, e ad un progressivo impoverimento culturale. Per questo, più che continuare ad interrogarsi sulla differenza (che di fatto esiste) tra credenti e non credenti, sarebbe bene tornare ad interrogarsi intorno alla capacità di stupirsi dell’infinito. Guardando verso l’infinito ci si arricchisce culturalmente e si ritrova la capacità di dialogare con tutti. L’AGGRESSIONE ALL’IDENTITÀ ITALIANA Nel 1992, quando parecchi erano intenti al “decostruire”, Enrico Malato ha ideato ed iniziato con duecento collaboratori, “tra i maggiori competenti di ogni settore”, una nuova Storia della letteratura italiana, intesa come “storia della civiltà italiana”. Voleva essere non solo uno strumento per insegnanti e docenti, ma per tutti coloro che volessero “approfondire le radici ed il processo della civiltà italiana”, giacché si proponeva di far conoscere, con la vita e le opere degli scrittori e poeti italiani, anche la società in cui quelli hanno vissuto e le loro opere sono nate. A questa vasta opera, conclusa in oltre dieci anni, e formata da nove volumi di storia e da cinque di appendici, ha iniziato a riferirsi Enrico Malato nel suo intervento. L’ha giudicata una esperienza esaltante, che ha mostrato come tracce dell’identità italiana si trovino già nell’antica Roma. Due capitoli sono dedicati alla storia della cultura, uno in ottica italiana, l’altro in ottica europea e mondiale. L’identità italiana è attualmente Dossier messa in crisi, aggredita da tutte le parti. Essa può essere salvata dalla cultura, la quale ha il suo fondamento nei classici. Ma in Italia, in una scuola in crisi, i classici non si studiano più. Sono fuori dall’orizzonte culturale. Presso gli editori le antiche e prestigiose collane di classici sono state chiuse. Mentre in Italia la cultura letteraria parte essenziale della cultura occidentale non attrae più, la sua presenza è invece“molto alta”all’estero. QUEL CHE FORMA L’INDIVIDUO Quasi lapidario l’intervento di Roberto Rizzo, il quale ha detto: “Mi ritengo un ingegnere assolutamente anomalo, giacché provengo da una struttura profondamente classica. Ho visto i numeri in una maniera strana, possibilistica. La cultura è quella che forma l’individuo, non il tecnico o l’esperto. In ciò la cultura classica aiuta veramente. E quindi per questo bisogna preservarla. Non compro a scatola chiusa definizioni di cultura moderna. Certo sono necessarie per la conoscenza, ma probabilmente meno per la formazione, che deve esser fatta attra- 29
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